Прошло всего 1030 лет от крещение Руси

  

Сколько лет городу Владимир: 990 г. от Рождества Христова...История календаря довольно длинная и запутанная. Современное летоисчисление берет начало от древнеримского юлианского календаря, введенного с 1 января 45 года до Нашей эры Юлием Цезарем.

В 7 веке от Рождества Христова в качестве точки отсчета было принято 1 марта 5508 до Рождества Христова (сотворение Адама Господом Богом). Так появился календарь православной византийской эры "от Сотворения мира". В итоге, с 988 года, с момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым и почти на протяжении 500 лет началом года считали 1 марта.

В 1492 году по указу Великого князя Московского Ивана III, начало года официально перенесли на 1 сентября. Такое положение вещей сохранялось на протяжение 200 лет. Последний раз по этому летоисчислению Россия отпраздновала новый год 1 сентября 2208 года. После чего 19 декабря 7208 года Петр I подписал именной указ, в соответствии с которым новый год отсчитывался с 1 января, а летоисчисление вместо "от Сотворения мира" считать "от Рождества Христова". Начался 1700 год "от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа".

В истории России 1699 год оказался самым коротким – от состоял всего из четырех месяцев.

Но Юлианский календарь имеет свои недостатки - каждые 128 лет накапливается один дополнительный день, поэтому в середине 20 века уже почти все страны пользовались Григорианским календарем. В России Григорианский календарь вошел в обиход в 1918 году. В соответствии с ним была введена поправка на 13 суток. Для простоты период исчисления по Юлианскому календарю стали называть "старым стилем", а по Григорианскому – "новым стилем". Разница между старым и новым стилями составляет для 18 века 11 суток, для 19 века – 12 суток и для 20 века – 13 суток. Дни недели в календарях совпадают

В России Юлианского календаря придерживается русская Православная церковь.

Желаем Вам всего хорошего, чтобы можно было выбрать лучшее!

Теперь  Памятники у дорог для путников и туристов...

Здравствуйте, Альберт! Форум Trainsim в лице администрации и от имени всех пользователей поздравляет Вас с днём рождения!  Отсчёт от библейского Иафета: 1030 ЛЕТ КРЕЩЕНИЮ РУСИ

…Когда-то… князь Владимир свой народ Укутал верой, принесённой с Византии…

Под алой мантией, согрев славянский род,
Он заложил в умах величие России…
Храня историю, той… Киевской Руси,Мы собираем веры истинной… обломки… Уже одиннадцатый век… нам крест нести

Дай, Бог, помогут… православные потомки…
Ты моя Мати, Царица Небесная, Ты мой Покров, ты надежда моя. Если на сердце мне больно и горестно На помощь опять я призываю Тя. Припев: Царица Небесная,

 Инкрустирование Евангеля...

Святейший Патриарх Кирилл... 21 февраля 2018 года, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Его Святейшеству сослужили: архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Домодедовский Иоанн; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; духовенство кафедрального храма. 

 Песнопение «Да исправится молитва моя» исполнил хор молодежного движения «Православные добровольцы» под управлением Анны Голик.
Проповедь перед причастием произнес протоиерей Андрей Марущак, клирик Храма Христа Спасителя.
По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В молитве святого Ефрема Сирина мы просим Господа, чтобы Он избавил нас от пороков — духа праздности, уныния, любоначалия.
 Если праздность и уныние — это пороки, которые разрушают личность человека, то любоначалие или, по-русски, властолюбие не только вредит духовной жизни самого грешника, но и влияет губительно на окружающих его людей. Тот, кто достигает власти, даже самой незначительной, нередко наслаждаются ею. А наслаждение властью — это не просто эмоциональные переживания, не просто осознание своего превосходства, но очень часто еще и действия, направленные против подчиненных. Властолюбивый человек должен доказывать себе, что действительно обладает властью, и это доказательство тяжким бременем ложится на окружающих.
Ветхий Завет учит нас тому, что есть человеческая власть. Из Библии мы знаем, что Бог сотворил мир, Бог — начальник мира, Который обладает абсолютной властью над всем творением. Стало быть, всякая человеческая власть несоизмерима с властью Божественной — это лишь ничтожное отображение того, что можно себе представить о Божественной власти. Но представить масштабы этой силы и власти мы неспособны, потому что не знаем, что есть Бог. Мы знаем только то, что Бог Сам о Себе сказал нам, но это не означает, что Он сказал о Себе всё. В этой Божественной тайне скрывается смысл Его власти над всем мирозданием, над всем космосом, над всем творением видимым и невидимым.
В Ветхом Завете народ избранный, как повествует нам Библия, сознавал силу Божественной власти и долгое время не считал возможным подчинять себя власти земных начальников. Вначале власть принадлежала патриархам — основоположникам родов.
 
Потом к власти избирались особо просвещенные, духовно сильные люди, которых в Израиле называли судьями. Ну, а позднее, вследствие упадка веры, народ потребовал себе царя. Людям было мало того, что через судей они подчиняли себя Богу, что судьями были пророки, — они захотели земного царя, как то было у народов, их окружавших. Народ счел, что именно от земного царя будут зависеть их благополучие, безопасность, победы в войнах. Последним судией в истории Израиля был пророк Самуил, и когда израильтяне потребовали себе царя и избрали им Саула, Бог
 сказал Самуилу удивительные слова: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня» (1 Цар. 8:7).
Ветхий Завет дает нам ясное понимание того, что всё — от Бога, в том числе власть человеческая. Это налагает очень большую ответственность на носителей власти — нравственную и даже духовную. Если же власть теряет духовную ответственность, ответственность пред Богом, то происходит ее девальвация, утрата ее авторитета. Поэтому каждый правитель, у которого сохраняется вера в сердце, должен помнить о своей зависимости от Бога, и это памятование духовной связи с небом, особой ответственности пред Господом укрепляет авторитет земных правителей.
Когда мы говорим о властолюбии, речь, конечно, идет не только о тех, кто имеет власть политическую, государственную, судебную, военную, церковную. Мы говорим и о самих себе, поскольку человеческое общество состоит из множества групп, начиная с семьи, а ведь в семье тоже есть глава, обладающий властью. Власть может быть и в небольших коллективах, когда у одного человека больше авторитета и ответственности, чем у других. Это означает, что прошение, которое мы обращаем к Богу через молитву преподобного Ефрема, имеет отношение ко всем нам, в том числе простым людям, которые по закону человеческого общежития участвуют в разного рода группах и иногда получают формальную или неформальную власть над другими. Никогда, ни при каких обстоятельствах, исполняя свои обязанности по отношению к другим людям, мы не должны наслаждаться, тешить себя, развивать в себе похоть власти. Не власть греховна сама по себе, но похоть власти, наслаждение ею является тяжким грехом пред Богом и всегда приносит скорбь. Поэтому исполнение обязанностей должно сочетаться с глубочайшим смирением и пониманием того, что Бог есть источник власти над людьми. Тогда наслаждение властью уйдет, и на его место придет чувство ответственности за справедливое и угодное Богу исполнение тех властных полномочий, которые оказались в наших руках. И да поможет нам Господь следовать словам, которые мы произносим в молитве святого Ефрема Сирина, испрашивая помощи в правильном устроении отношений с окружающими нас людьми. Аминь».

Репост: Русь и норманны.  Незабвенной памяти сына Сашеньки посвящаю.  Д.Д. Машина.   До сих пор в трактовке вопроса о начале становления Русского государства в исторической науке над нами довлеет сила норманнской теории, что основателями страны были варяги, выходцы их Скандинавии. Достижения в различных областях наук в ХIХ – ХХ веках, особенно в археологии, выхода в свет работ по топонимии, гидронимии, трудов арабских, персидских авторов и западно-европейских хроник VIII – XI веков и пр. дают возможность установить истину в отношении правомерности существования норманнской теории.
Своим рождением она обязана сообщению русского летописца – историка о призвании в Русь на княжение варяжского князя Рюрика с братьями Трувором и Синеусом. Этим он хотел объяснить происхождение правящей российской династии Рюриковичей. И пошла кочевать злополучная легенда из летописи в летопись, из века в век. Не предполагал монашествовавший историк, в какую бездну толков и домыслов он ввергнет последующую историю своей страны… Прав был поэт Ф.И. Тютчев, утверждая: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется», - однако ж, он мудро и заметил: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить: у ней особенная стать, в Россию можно только верить.»

Когда в XIX веке русское просвещенное общество разделилось на два непримиримых лагеря норманнистов и антинорманнистов, основным доводом в теории норманнистов, что варяги-норманны создали Древнерусское государство, была ссылка на летописную легенду о призвании варягов. С 30-х годов ХХ века зловещие черные крыла эта легенда распростерла над европейским славянством. В эти годы в связи с созданием Третьего рейха в Германии, с подачи пришедших к власти нацистов активизировалась историография. Пытаясь доказать неполноценность славян, их неспособность к самостоятельному развитию, германские историки выдвинули тезис об организующей роли германского начала на Руси, в Чехии, Югославии и Польше, используя сообщение русской летописи о призвании варягов, которые и объявляются создателями Древнерусского государства. Такие негативные последствия имела попытка первопроходца нашей истории пролить свет на начало правления князей из династии Рюриковичей, так ловко обыгранной фашистскими идеологами – нацистами, «оправдывавшей» их подготовку к развязыванию Второй мировой войны и разработку планов для натиска на восток Европы, знаменитого «Drang nach Osten». В данном исследовании мы попытались поставить и решить следующие проблемы: достоверности сведений, приведенных в русских летописях, как норманны оказались на Севере Восточной Европы, истоки рождения летописной легенды о призвании варягов и главное, что не было призвания в Русь на княжение норманнского князя Рюрика с братьями Трувором и Синеусом. Выдвигаем версию и, возможно, решаем ее: кто, наконец, был князь Рюрик, истоки происхождения термина руотси (ruotsi) и связанного с ним – рус (русы), происхождения названия нашей страны, Родины «Русь» и есть ли связь между происхождением термина рус (Русь) и становлением государственности в нашей стране.

Долгое время сведения о ранней истории своей страны мы доверчиво получали из русских летописей. Письменность на Руси зародилась в конце IХ века. Она пришла к нам через болгар от греков, когда греки - монахи Кирилл и Мефодий изобрели в середине IХ века славянскую азбуку на основе греческого алфавита. До этого на Руси летописание не велось. Первой летописью считается «Повесть временных лет» (ПВЛ), которую с 1073 по 1093 г.г. составлял монах Киево-Печерской Лавры Нестор. Свой труд он озаглавил «Повесть …», 
так как это было не летописание, т.е. запись событий по годам (летам), а рассказ, повествование без указания дат. Нестор не имел точных данных о ранних годах истории своей страны. Он даже не располагал сведениями о годе рождения князей Игоря и Олега, княгини Ольги, дате ее крещения и времени поездки в Константинополь. Им только был точно указан год ее смерти – 969, когда ей всего было около 49 лет. Подлинник труда Нестора до нас, конечно, не дошел. Летопись имеет жизнь в течение 100 – 150 лет, она в последующие века переписывалась, пополнялась досужими домыслами составителей, изменялась в угоду удельным князьям и отцам церкви, митрополитам.

Летописцы по своему разумению и на свое усмотрение расставляли в летописных сводах даты происходивших событий, чем внесли большую путаницу в трактовку многих событий в нашей истории. Например, годы жизни князя Игоря в летописях указаны по - разному, начиная с 865-го по 872 год, что нереально, так как в исторически достоверном 941-м году (есть подтверждение в греческих хрониках), когда князь совершил неудачный поход на Константинополь (ромеи сожгли его флот «греческим огнем»), ему было бы или 69, или даже 76 лет. В таком возрасте в походы на столь дальние расстояния не отправляются. В нескольких летописях князь назван «Игорь Старый». Исследователи выдвигали предположение, что было два князя Игоря и два князя Олега в связи с неувязкой дат, указанных в летописных сводах относительно времени их княжений.

Затем, летописи содержат парадоксальные сведения, что княгиня Ольга в 66 лет произвела на свет сына-наследника, князя Игоря (см. М.И. Артамонов «История хазар»., 1962г., Л., Издание Госэрмитажа).
Летописи не устают удивлять нас, сообщая, что в возрасте 83 лет киевская правительница, княгиня Ольга, посетила Константинополь. Император Византии Константин VII Багрянородный, восхищенный красотой, умом и мудростью княгини, хотя был женат, имел трех детей, предложил ей руку и сердце, т.к. она, по его мнению, достойна быть императрицей и управлять государством. Явно, что это досужая выдумка позднейших летописцев, пытавшихся возвеличить киевскую княгиню в честь ее заслуги: первой из правителей Киевской Руси она приняла христианство. По нашему предположению, княгиня Ольга приняла православие в Киеве, т.к. император Константин VII Багрянородный в сочинении «Церемониал Византийского двора», где он подробно описал прием в царском дворце Константинополя киевской княгини Ольги в 957 году, ни словом не обмолвился, что он ранее или в этот приезд княгини в столицу крестил ее, а если это и было, то он непременно бы об этом сообщил. Княгиня до этого уже приняла христианство, т.к. император, сообщая о составе ее свиты, указал на присутствие в ней священника Григория; навряд ли бы язычница – княгиня и ее языческая свита потерпели присутствие в ней священника. Княгиня Ольга посетила столицу ромеев, имея свиту и окружение в количестве тысячи человек. Цель поездки ее в Константинополь было ее желание женить сына, княжича Святослава (род. в 940 году), на царевне, дочери императора. Брак не состоялся, т.к. княжич был язычник, Правительнице Киева было в то время около 35 лет.
Далее летописи сообщают, что в 898-м году (исторических, документальных подтверждений нет) на Киев совершили набег шедшие из Южного Приуралья, гонимые ордами кочевников-печенегов на Запад степняки-мадьяры(впоследствии они венгры, хунгары), гунно-угры. Однако, западно-европейские хроники (в частности, «Бертинские анналы») указывают, что дикие орды мадьяр в 839 году господствовали в Северном Причерноморье, к концу IХ века прочно обосновались на Дунае, основав государство Венгрию; венгерская конница наводила ужас на многие европейские страны. Так что сведения русских летописей о событии, данном под 898-м годом, недостоверны.
К выводу о недостоверности некоторых событий и дат, относящихся к начальному периоду образования Древнерусского государства, указанных в наших древних хрониках, пришли многие исследователи, в частности, академики – историки Российской Академии Наук.
Еще Нестор, летописец конца XI века, задался целью выяснить, с чего и когда началась Русь, кто первый начал в ней княжить. Начало Руси летописцы выводят то с 842 года, то с 852, с 862 и, наконец, 882 года. В 842 году в Византии было восстановлено иконопочитание, Русь в тот период была страной языческой, следовательно, эта дата не из нашей истории. Знаменательнейший год в истории России 862-й, год призвания варягов, определенный летописцами, как год начала Руси. Однако, этот факт исторически нигде не находит подтверждения: ни у арабских, ни у персидских авторов, ни в хрониках просвещенных греков, ни в западно-европейских анналах, ни в легендах народов Верхнего и Среднего Приднепровья, Верхнего Дона, Северского Донца, Северо-Восточной Европы. Поэт XIX века А.К.Толстой уместил в несколько строф летописный сюжет о призвании варягов на княжение в Русь: «И стали все под стягом, и молвят: «Как нам быть? 

Давай пошлем к варягам, пускай придут княжить: ведь немцы тороваты, им ведом мрак и свет». И вот пришли три брата, варяги средних лет. 
Глядят: страна богата, порядка ж вовсе нет».
В летописи под 859 годом сообщается, что варяги брали дань с чуди, словен (новгородские славяне – Д.М.), мери, веси и кривичей. Далее под 862 годом идет парадоксальное известие, что эти племена не дали варягам дани, изгнали их за море, начали сами собой владеть. Однако, обретенная свобода не пошла на пользу: «Не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.» Поняв, что «им без немцев нет спасенья», сказали: «Поищем себе князя, который бы володел нами и судил по праву». 

И пошли к варягам за море, к руси» («Идоша за море к варягам, к руси …, сице бо тии звахуся варязи, русь…»). Историк Н.Карамзин и С.Соловьев недоумевали над психологически необъяснимым поступком племен чуди, славян, мери, веси и кривичей, как они могли, сбросив ненавистное варяжское иго, изгнав угнетателей, загореться желанием вновь добровольно надеть на себя ярмо.

Недостоверность этой летописной легенды подтверждается следующими доводами: исторически не доказуема, варяги взимали дань с перечисленных племен, возможно, уже около столетия (Старая Ладога основана в 752 году), словене (новгородские) не могли участвовать в призвании варягов (Новгород основан в 953 году), т.к. их в тот период не было на той территории; варяжский князь Рюрик не мог в 860 году отпустить Аскольда и Дира в поход на Константинополь, т.к. его призовут в Русь на княжение в 862 году. Рюрик не ставил городов на Руси после 862 года: летописи не приводят ни одного названия городов, якобы основанных им; у него не мог родиться сын князь Игорь в период до 879 года, года смерти, причина указана выше. Олег не мог быть восприемником княжича Игоря перед смертью его отца, т.к. сам князь Олег, возможно, в эти годы или даже позднее родился, тем более он не мог завоевать после 882 года и подчинить племена древлян, северян и радимичей: ему надо было вначале разгромить Хазарию, т.к. Русь находилась в составе каганата.

Наши летописи сообщают кое-какие данные о князе Рюрике, об его якобы бывшем пребывании на Руси. Княжил семнадцать лет, с 862 го по 879 год. Отпустил двух своих вельмож Аскольда и Дира в поход на Константинополь, однако, первый русский летописец Нестор в своем летописном своде не мог использовать такую титулатуру, как «вельможа», слово вошло в язык значительно позднее, в ХVII – ХVIII веках. Князь Рюрик мог отпустить Аскольда и Дира в поход после своего призвания в Русь на княжение в 862 году, однако, по указанию греческих хронистов и наших летописей, поход был совершен в 860 году. В период с 865 по 872 год у Рюрика родился сын князь Игорь, чего не могло быть на самом деле в связи с несоответствием дат многих происходивших событий. Затем, умирая, князь Рюрик передал малютку – сына на руки князю Олегу, т.к. он был «муж зело мудрый». Даже сами летописцы не смогли разобраться, в какой степени родства находился Олег Вещий в отношении Игоря. По нашим предположениям, он взял в жены княжну Ефанду, мать княжича Игоря, когда он уже был у нее в наличии. Следовательно, князь Олег Вещий был отчимом и регентом до совершеннолетия князя Игоря, одновременно являясь воеводой.
Затем наши древние историки почему-то не сообщили, где упокоились останки первого русского, Российского князя. Это свидетельствует о том, что сообщение летописей о призвании варяжского князя Рюрика с братьями Трувором и Синеусом – легенда. Как считают исследователи, ее не было в летописи Нестора, и она была введена в киевский свод после того, как ее измыслили новгородские летописцы. Ход их рассуждения был следующий: Рюрик-имя не славянское, а скандинавско-норманно-германское, одним словом, варяжское, варяги в IX – Х веках были на севере Восточной Европы (Олонецко-Староладожсое ярлство), поэтому летописцы вначале князя Рюрика посадили в Старой Ладоге, затем перевели в Новгород. Древнерусское государство отождествляется с Киевской Русью, однако, летописцы даже не намекают на пребывание князя Рюрика в Киеве. Как же он мог основать Киевскую Русь без города Киева? 
Правда, летописцы считают, что Рюрик был отцом Игоря, т.е. родоначальником династии Рюриковичей, а основателем Древнерусского государства и собирателем Руси был князь Олег Вещий, как бездоказательно, опираясь только, как оказалось, на недостоверные летописные данные, полагают отечественные исследователи. Первой документально подтвержденной датой в жизни князя Олега Вещего на Руси является 907 год, год его успешного похода на Константинополь. Ему в этом году было, возможно, около 25 лет или 25. Князь Олег Вещий был типичным варяжским князем, временщиком, находником. Погиб он в очередном грабительском походе в 944 –м году.

В связи с указанным в летописи походом на Константинополь в 860 году варягов Аскольда и Дира, то ли вельмож Рюрика, то ли даже его сыновей, можно отметить следующую недостоверность: будто бы Аскольд и Дир явились первооткрывателями Киева. Летопись сообщает, что, плывя по Днепру, они увидели градок, им оказался Киев, жители которого поведали варягам, что когда-то у них правителем был Кий, теперь же их правители-потомки Кия.

 Аскольду и Диру полюбилось место расположения города и они, призвав варягов многих, обосновались в нем. Норманны не могли в 860 году впервые увидеть Киев на Днепре, он был известен им уже более, чем столетия: Старая Ладога, как один из центров торгового пути из Скандинавии в Константинополь через Прибалтику и Русь, была основана в середине VIII века. Это же подтверждается и сообщаем западно-европейской хроники «Бертинские анналы», где сказано: в 839 году русы (шведы- свеи), послы из Киева, поданные Хазарии, т.к. своим правителем они назвали кагана, прибыли через северно-причерноморские степи в Константинополь «дружбы ради».

Итак, в 860 году киевский правитель Дир и воевода варяжских дружин Аскольд, в составе которых, несомненно, были представители местных племен, совершили успешный поход на столицу ромеев Константинополь. Сообщение об этом походе имеется в русских летописях, у греческих хронистов Зонары и Кедрина. в связи с этим событием есть упоминание о киевском царе Дире у арабского автора.
В некоторых русских летописях поход указан под 866 годом. 
Летописцы заметили несоответствие в указании дат событий, так как Аскольд и Дир не могли отпроситься у Рюрика в поход на Константинополь в 860 году, до призвания князя Рюрика на княжение в Русь, которое произошло, по летописным данным, в 862 году. Поэтому в ряде летописей составители исправили эту «ошибку» , поменяв 860 год на 866. Отечественные же исследователи нашли свое объяснение этому факту: летописцы неверно перевели буквенное изображение чисел, принятое в древности, на цифровое. Однако, летописцы оказались хорошими математиками, правильно переведя буквы в цифры и заметя несогласовку в указании дат: 860 и 862.
Поход Дира и Аскольда на Константинополь в 860 году очень значимое событие в истории нашей страны. Киевская Русь, хотя и пребывала в лоне Хазарии, заявила о себе, как о стране, имеющей военную мощь и способной успешно бороться за свой суверенитет. На западной окраине каганата исподволь набирала военную и политическую силу страна, которой в будущем было суждено стать сокрушительницей Хазарии. В 965 году Киевская Русь завоюет свою независимость от каганата, разгромив его.

Отечественные исследователи предположили, что термин «Рос», упоминаемый в связи с походом русов в 860 году на Константинополь, есть первое упоминание о Руси(Киевской), однако, это неверное предположение. Термин «Рос» в том контексте есть обозначение понятия «глава», «правитель», упоминаемого в Библии в связи с Гогой и Магогой, а русы 860 года – это шведы(свеи), варяги, норманны, а не восточные славяне.

Правильнее было бы считать самой древней датой в истории Киевской Руси год 839, когда из Киева в Константинополь для заключения дружественного мирного договора были отправлены послы русы (шведы, свеи), а не восточные славяне. Это вполне понятно, т.к. транзитная торговля Скандинавия – Север Восточной Европы – Царьград была в руках норманнов.
Итак, согласно летописи, на Руси в 862 году появился приглашенный князь Рюрик с братьями Трувором и Синеусом. Однако, еще в 30-х - 60-х годах XVIII века трудившиеся в Петербургской Академии Наук, учрежденной царем Петром I, историки-немцы взяли под сомнение имена братьев Рюрика. Ознакомившись с русскими летописями, историки заявили, что не было у Рюрика братьев Трувора и Синеуса, т.к. это не личные имена, а скандинавско-германские термины со значением «верная дружина» и «свой (дом), род» И действительно, слово «Трувор» - искаженное от «тревер»; в 98 году римский историк Корнелий Тацит в этнографическом очерке о германцах сообщает о германском племени треверов (значение слова – вольные стрелки, дружинники, братья по оружию, в современном смысле –однополчане) с племенным центром городом Трир. Слово «Синеус» произошло от германского словосочетания «seine Haus» - свой дом (род, родственники), озвученного нашим летописцем, как Синеус, по аналогии с седой, синий ус. Норманнские ярлы (князья) приходили в Русь с верной дружиной (треверы – труворы) и своим домом (родом, seine Haus).

Легенда о призвании варягов родилась в Новгородском летописании: среди племен, призывавших варяжских князей, указаны словене, словенами на Руси назывались только славяне Новгорода (Новгородские словене). Затем, впоследствии именно в Новгороде установилась традиция приглашать князей на княжение, которых им поставляли вначале киевские князья, а затем в период раздробленности Руси владимиро-суздальские.

По летописной версии, братья Рюрика быстро определились с местами княжения, «сидения»: Трувор в Изборске (основан в VII веке) под Псковом (топоним произошел от гидронима Пьискава), а Синеус – на Белоозере, у племен веси (вепсов). Однако, приглашенного князя Рюрика, норманна – варяга, сажать было некуда. Одни летописи свидетельствуют, что он определился в Старой Ладоге, другие - в Новгороде. Новгородские летописцы указали, что князь Рюрик вначале утвердился в Ладоге (Старой), затем, срубив Новгород, перебрался в него. Много страниц в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и исследовании истории страны С.М. Соловьева посвящено анализу проблемы преимущества вокняжения варяга Рюрика то ли в Старой Ладоге, то ли в Новгороде. Однако, этого не могло быть.
К чести нижегородцев отметим, что наш земляк, монах-летописец Лаврентий, в 1377 году составивший летопись для великого нижегородско-суздальского князя, в том месте своего летописного свода, где надо было указать стольный град Рюрика – Старую Ладогу или Новгород, навеки сделал пропуск, оставил пустое место, не указав ни один из этих городов. Что-то насторожило нашего древнего историка. В современной исторической науке эта летопись Лаврентия считается самой достоверной изо всех дошедших до нас летописей.
Рюрик не мог сесть в Старой Ладоге, т.к. она управлялась своими варяжскими ярлами (князьями), а Рюрик, по летописи, был приглашенным князем от местных племен, которые, находясь в даннической зависимости от находников – норманнов, выплачивая им столетиями дань, не имели права, не могли приглашать для себя князя из-за моря. Рюрик был приглашен в 862 году, а Новгород, судя по современным, новейшим данным археологов (см. «Сводки о Новгородских раскопках под руководством историка – археолога В.Янина»), возник в 953 году, т.е. через сто лет после «появления» на Севере Восточной Европы «приглашенного» варяжского князя Рюрика, явившегося в Русь «с предивной дружиной» (выражение одной из летописей), который «пояша на себе всю Русь» (взял с собой всю русь). Вывод: и приглашенного князя Рюрика не было так же, как и его братьев. Не основывали они в 862 году Древнерусского государства, не срубал Рюрик, сидя в Старой Ладоге, города Новгорода. В договорах русов с греками от 912 и 945 годов среди городов, на которых грекам следует выплачивать выход после успешных походов русов на Константинополь, в летописях не указаны ни Старая Ладога, ни Новгород, ни Немогард. Старая Ладога не входила в состав Киевской Руси, а являлась, наряду с г.Олонец (Алаборг), столицей Олонецкого - Староладожского ярлства и именовалась Альдейгьюборг (сообщения исландских саг). Новгород в 862 году еще не был основан, а представлял из себя три поселения, среди которых славянского не было: Чудин (в нем обитали финны, финно-угры), Нерев (население – балты; название от гидронимов с нар//нер в значении вода, река; ср.: р.р. Нара, Нарва, Нерев, Нередица и др., а не, как полагают некоторые исследователи, от искаженного «мери» (меря – название угро-финского племени), третье поселение было, возможно, венедов, к которым впоследствии подселились в Х веке родственные им по языку, культуре, религии славяне (словене).

Годом основания Старой Ладоги принято считать 752 год, археологи подвергли радиоуглеродной обработке спилы с древнейших бревен из Ладоги, обнаруженных при раскопках на трехметровой глубине от верхней материковой поверхности на Земляном городище города; результаты дали 752 год. Название Ладога – угро-финский топоним. Не норманны в названном году основали город. Судя по этнической принадлежности топонима, при приходе сюда норманнов здесь уже было поселение финнов, угро-финнов, балтов, саамов и венедов. Около Старой Ладоги и поныне бытует деревня Лопино. где поселенцами были саамы, они же лопари, лопь. В Старой Ладоге одна из улиц до сих пор именуетcя «Варяжская». Самый древний культурный слой почвы Старой Ладоги имеет следы обитания здесь в основном финнов, однако, уже робко появился и скандинавский след.
В Киеве, в земле полян, была своя версия происхождения Киевского государства. Здесь когда-то правили братья Кий, Щек и Хорив. Возможно, до захвата власти в Киеве до 907 года князем Олегом Вещим здесь правила местная династия, может, ведшая свое начало от Кия, как старшего из трех братьев. В летописи сказано, что в 882 году князь Олег с варягами, чудью, мерей, кривичами совершил поход и захватил Смоленск, Любеч и Киев, где он вокняжился, обманом захватив и убив местных князей Аскольда и Дира. Затем князь Олег покорил древлян, подчинил северян и радимичей, прежде плативших дань хазарам. Как все легко и удачно у него получилось ! Эти летописные данные недостоверны. Князь Олег Вещий погиб в 944 году, следовательно, в 882 году он или только родился, или появился на свет несколько позднее. Этих племен подчинить он не мог вообще, т.к. они входили в состав хазарского каганата. На территории Руси повсеместно стояли хазарские гарнизоны. Археологами открыты хазарские городища под Киевом (установлено, что в предместье Киева были Хазарские ворота), под Рязанью, Воронежем и в др.местах. (см. Артамонов М.И. «История хазар», 1962 год., изд. Госэрмитажа). Поляне и в середине Х века платили дань хазарам. Зачем же князь Святослав в 965 году предпринял поход против Хазарии?
Дир и Аскольд не были ни сыновьями, как предполагают некоторые исследователи, ни сподвижниками легендарного князя Рюрика, призванного на княжение в Русь. В сообщении греков о походе 860 года упомянут только Дир. О Дире, как о киевском царе, пишет арабский автор, указывая, что он очень богат и в его стране много городов. Дир был киевским правителем, происходившим из местной балтской династии. Имя Дир образовано от балтского гидронима Дира; в Днепроверховье есть река Дира (см.: В.Н. Топоров., О.Н. Трубачев., «Лингвистический анализ гидронимов…»). Дир не был варягом. Имя воеводы варяжских дружин при киевском правителе – балте Дире Аскольд, несомненно, имеет форму скандинавского названия (ср.: Свенельд, Ромуальд и др.), однако, оно тождественно наименованию финской местности Аскола, где обнаружены следы культуры обитания первобытного человека. Возможно, Аскольд – выходец из Финляндии, потомок шведов-норманнов, осевших в начале новой эры на юго-западе страны, где они захватили самые плодородные земли. Аскольд – швед финского происхождения.
Возможно, именно правитель – балт Дир направил послов-русов (шведов) в 839 году в Константинополь «дружбы ради» из Киева, согласно сообщению хроники «Бертинские анналы».
Может быть, князь Олег не убивал Аскольда и Дира. К началу Х века оба этих деятеля были стары, принимая во внимание события 839 и 860 годов. Как водится в таких случаях, началась очередная «замятня» (выражение русских летописцев) в борьбе за власть. Правители-варяги из Олонца, Старой Ладоги и Немогарда зорко следили за политической ситуацией, намечавшейся в Киеве, важном пункте их торгового транзита. Князь Олег сумел вовремя сориентироваться и, спустившись из Немогарда, взял в Киеве власть в свои руки, но он не был основателем Киевского государства, т.к. оно находилось в подданстве могучей Хазарии.
Легендарный командующий ВДВ Василий Маргелов: «Хоть к черту в зубы!»
Завтра - 100 лет со дня рождения генерала, которого все российские десантники до сих пор называют Батей... ВИКТОР БАРАНЕЦАЛЕКСАНДР КОЦ
- Войска дяди Васи, чтим, чтим ...
Не удивляйтесь, если в субботу на улице вдруг повстречаете веселых парней в голубых беретах, скандирующих: «Слава ВДВ!» Нет, десантный праздник не перенесли со 2 августа поближе к Новому году. Просто завтра крылатая гвардия празднует столетие культовой для каждого десантника личности.

В ВДВ Василий Филиппович Маргелов вложил всю свою душу, опыт и талант военачальника. Именно Маргелов сделал из Воздушно-десантных войск элиту Вооруженных сил страны, оснастив ее современными вооружениями, создав непобедимый образ и наделив своим фирменным пижонством. Батя - этим теплым словом называют Василия Маргелова десантники всех поколений. 

Легендарный командующий ВДВ Василий Маргелов: «Хоть к черту в зубы!»
Завтра - 100 лет со дня рождения генерала, которого все российские десантники до сих пор называют Батей.
ВИКТОР БАРАНЕЦАЛЕКСАНДР КОЦ. А ВДВ расшифровывают как Войска Дяди Васи. 
Вниз под куполом десант ВДВ перевод - Войска дяди Васи...

Князь Олег Вещий не был ни выдающимся государственным деятелем, ни собирателем Руси. Он типичный варяг – находник, явившийся на север Восточной Европы в поисках добычи и славы. К такому же выводу пришел в свое время известный ученый, глубокий знаток истории Древней Руси и ее культуры академик Б.А. Рыбаков. Князь Олег имел, несомненно, незаурядные полководческие данные. Как уже отмечено, он не ставил на Руси новых городов, как не мог их ставить рано погибший от рук древлян в возрасте 24-х лет князь Игорь.

Возможно, не ставил городов и князь-воитель Святослав, который поражает современных исследователей –историков государственной прозорливостью, стремлением добиться для Руси выхода к южным морям, чем предвосхитил на многие столетия вперед подобные инициативы царей Ивана IV Грозного и Петра I.
Наши летописи князя Олега называют урманнским (Д.М.: норманнским) князем. Ел.Ал. Рыдзевская сообщает, что в исландских сагах Олег Вещий 
назван Одд, что был он очень знаменит своими победами на Востоке, получая богатую добычу.
Олег Вещий мог иметь потомство, т.к. скандинавские правители, например, Упсалы, что в Средней Швеции, будучи одновременно и жрецами, оговаривали себе сохранение права на браки. Возможно, впоследствии Ефанда, мать князя Игоря, стала его женой, т.к. в договоре русов с греками от 945 года, она названа «вдовой Улеба» (Д.М.: Олега; Улеб, Хальгу., Хельге» - варианты встречаемых в литературе написаний имени князя Олега Вещего ), погибшего, по нашим предположениям, в походе на юго-восток в 944 году.

Всю свою жизнь князь Олег Вещий провел в грабительских походах. До 907 года, спустившись с немалой воинской силой из Немогарда (Рюриково Городище), захватил Киев и утвердился в нем правителем. В 907 году совершает успешный поход на Константинополь. Именно после этого похода русские летописи нарекают его Вещим. Его предки-норманны когда-то в древности в знак победы над греками стучали боевыми топорами по вратам Константинопольской крепости, оглашая окрестности воинственными кликами. В 912/913 годах князь Олег грабит закаспийские города. Русские летописи «уложили в гроб» Олега Вещего почему-то в 912 году. Он будто бы погиб от укуса змеи, выползшей из черепа мертвого коня, любимца князя, пришедшего навестить его бренные останки. Впоследствии этот эпизод, изложенный в летописи, использовал А.С. Пушкин в стихотворении «Песнь о Вещем Олеге», в котором также описан победоносный поход князя, когда он повесил «щит на вратах Цареграда».
Недостоверна указанная в летописях дата смерти – 912 год – князя Олега Вещего. Обнаружено несколько документов, подтверждающих нашу догадку. Исследователи обнаружили в конце XIX века письменный документ анонимного еврейского автора, единственный письменный памятник, дошедший до нас от могущественной в прошлом Хазарии (660 – 965 г.г). Документ составлен в середине X века (954-961 г.г). Он опубликован в «Журнале министерства просвещения», С-П. 1913г.; (см. также: П.К. Коковцев, «Еврейско-хазарская переписка в Х веке. », Л, 1932г., стр.62). О грабительских походах русов во главе с князем-воеводой Олегом Вещим сообщается как в еврейско-хазарской переписке, так и у анонимного арабского автора. Походы Олега Вещего падают на 40-е годы X века (941-943. 943-944 годы).
Отечественная историография не придает значения еврейскому документу, созданному в период за четыре года до разгрома Хазарии князем Святославом. Источник достоверный, т.к. автор отлично знает политическую обстановку того времени, бывшую в Византии, Хазарии и Киевской Руси. В нем сообщается о событиях, происходивших в Северном Причерноморье, где сходились интересы этих трех стран. Автор указывает, что после неудачного похода русов в 941году на Константинополь князь Игорь через Крым вернулся в Киев, а его воевода, князь Олег Вещий, начал грабительский рейд по тылам двух соперничающих стран – Византии и Хазарии.

Подкупленный византийским золотом от императора ромеев (греков) Романа I Лакапина (920 по декабрь 944 года; тогда в Константинополе на троне уместилось четыре императора: законный 15-летний Константин VII Багрянородный, самозванец узурпатор Роман I Лакапин и два его сына) русский князь Олег Вещий нападает на хазарские владения в Северном Причерноморье. Русы ограбили Керчь и другие города. Каган Хазарии Иосиф дал отпор русам. В документе указано имя воеводы Хальгу (Д.М.: Хельге, Олег Вещий). Каган упрекнул воеводу, как мог он, подданный Хазарии, прельститься дарами императора греков и начать грабить владения хазар. Таким образом, из данного еврейско-хазарского источника ясно, что после 941 года князь Олег Вещий с русами действует в Северном Причерноморье; он жив, бодр, активен. Сообщение летописцев о смерти князя Олега в 912 году неверное. Сведения еврейского анонимного автора были использованы М.И. Артамоновым в его книге «История хазар» (Л. 1962 год). Выскажем предположение, что автор данной еврейско-хазарской переписки был из ближайшего окружения кагана Хазарии Иосифа или его советником.
О дальнейших действиях русов Хальгу на юге в 943-944 годах сообщает арабский автор, его имя тоже неизвестно. Русы дошли до Северного Кавказа, где опустошили несколько городов, они даже хотели на этой территории обосноваться, но местное население оказало им яростное сопротивление. Среди городов, захваченных русами, был город Бердаа на реке Куре. Воеводой русов также назван Хальгу. Олегу Вещему в тот период было около 60 лет; родился он, вероятно, в 883 году.
Среди русов в пик знойного южного лета 944 года началась эпидемия. Арабский автор лаконично сообщает, что «русы потеряли воеводу». О достоверности документа свидетельствует то, что в нем указано: после гибели Хальгу его сменил воевода Свенельд, который впоследствии будет воеводой у князя Святослава, а затем – Ярополка Святославича. Несомненно, что князь Олег Вещий (Хальгу, Хельгё) был похоронен на юге по обычаю русов: сожжен в ладье, затем его обгоревшие костные останки были перенесены в другое место и над ними насыпан курган, который, несомненно, после ухода русов домой был без остатка размётан на все стороны, т.к. русы принесли местному населению слишком много горя и зла.
Бесполезно искать могилу – курган князя Олега Вещего на Руси, в Киеве, в Старой Ладоге, поэтому и разгорелся спор между летописцами, где упокоились останки князя. Исследователи и археологи долго предполагали, какие из самых крупных курганов в полугоре Волхова в Старой Ладоге могилы князей Рюрика и Олега Вещего. Их там нет. Старая Ладога, как видим, возможно, к биографии Олега Вещего не имела отношения. Его города – Немогард, Киев.
Имя Олег было в почёте у Рюриковичей. Князь Святослав одного из своих трех сыновей назовет Олегом (Олег Древлянский, погиб в 977 году). В XI – XIII веках русские князья (все они Рюриковичи) именем Олег часто называют своих отпрысков.
Став совершеннолетним в 940-941 годах, еще при жизни отчима-воеводы князя Олега, князь Игорь принял бразды правления. Он родился в Немогарде, на это указывает византийский император Константин VII в своем сочинении (середина X века) «Управление империей»: Немогард – удел архонта (правителя) Игоря, отца князя Святослава.

Со временем постепенно династия Рюриковичей становилась славянской. Жена князя Игоря взята из местечка Выбутово под Изборском, куда она сошлет Малушу в наказание за её нехристианский поступок, и где вскоре увидит свет её сын и Святослава Владимир, будущий великий киевский князь. Сын князя Игоря и княгини Ольги будет иметь языческое славянское имя Святослав, два сына которого нарекут тоже славянскими именами: Ярополк и вышеупомянутый Владимир, мать которого славянка Малуша.
Обустраивать Русь начал князь Владимир, несомненно, имевший норвежские корни в своем происхождении. Ставить города, рубить крепости на земле восточных славян стал не варяг, не норманн, а сын матери-славянки, ключницы-рабыни (эти сведения дают наши летописи) княгини Ольги Малуши (младшая из родившихся детей в семье), князь Владимир Святославич (родился, возможно, в 958 году; он старший из детей князя). Малуша не была водимой, т.е. приведенной, законной, женой Святослава. Одна из его жен была взята из Венгрии, дочь венгерского короля, т.к., по В.Н. Татищеву, Святослав называл его тестем.

Князь Владимир поставил города (их названия до нас донесли летописи): г. Владимир на Волыни, г. Владимир на Клязьме (см. указание «Владимирского летописца»). г. Васильев (в своё христианское имя), г. Заславль (в честь сына Изяслава от Рогнеды), Вышгород (в честь своего старшего сына от скандинавки; город стоит на Днепре севернее Киева и впадения Десны в Днепр), г. Ярославль (город Ярослава), г. Суздаль (в честь предпоследнего сына Судислава-Суждислава), в летописном первом написании Суждаль; еще один город Судислава – Судиславль в Костромской области, районный центр. Всего у князя Владимира от нескольких жен (время язычества, дозволялось многоженство; ср. выражение: «Беру тебя в жены») было двенадцать сыновей и сколько-то дочерей; несомненно, в честь их всех он ставил города и, возможно, не по одному. Эти города становились уделами сыновей князя, Он стремился укрепить южные границы страны, население которых в пограничье страдало от набегов кочевников-степняков. Там был прорыт много тысячекилометровый ров с башнями – дозором на валу. Принятие христианства на Руси в 988 году по инициативе князя Владимира способствовало развитию культуры в стране, дало ей письменность.

Еврейский документ периода 954-961 годов анонимного автора содержит ценное указание, что Киевская Русь не была в то время самостоятельным государством, а была частью Хазарии и воеводу русов Хальгу (Д.М.: Олега Вещего) он определённо и уверенно называет подданным каганата. Следовательно, легенда о призвании варягов Рюрика с братьями – выдумка летописцев XII – XVI веков, так как нижегородский летописец Лаврентий (1377 год), возможно, имея в своем распоряжении летописные своды более раннего времени (XII – XIII в.в.), где не было легенды о призвании в Русь на княжение варягов, так и остался в вечном раздумье, где усадить Рюрика, не утвердив его нигде. При составлении летописи Лаврентий в тексте свода сокрушался, что он использует материал из других сводов и они настолько «ветшаны» (Д.М.: ветхие, старые), что в них нельзя разобрать буквы, текст.

Новгородские летописцы, вводя в летопись сказание о призвании князя Рюрика с братьями, взяли за образец киевскую версию об основании Киева. В Киевском летописном своде сообщается, что когда-то были три брата: старший Кий, другой Щек, третий Хорив, а сестра их – Лыбедь. Сидели они на трех горах, построили городок во имя старшего брата и назвали его Киев. Увы, братья Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь – личности, во времени практически не локализуемые. Их имена, очевидно, - попытка жителей, «матери городов русских» объяснить местную топонимику. Впрочем, существование Кия вполне правдоподобно, Киев – город Кия, как Ярославль – город Ярослава.

Утверждение Киевского летописного свода об образовании Киева тремя братьями было взято за основу (Киевские летописи старше Новгородских) летописцами Новгорода, которые и явили миру легенду о призвании варягов и тоже в количестве трех, трех братьев: старшего Рюрика с Трувором и Синеусом.

Топонимической и этнографической вымысел – ходячий сюжет во многих европейских хрониках, составители которых пытаются дать исчерпывающий ответ на вопрос, как и где возникли тот или иной город, народ, государство, только число основателей варьируется от одного до трех, иногда четырех (Ромул; Ромул и Рем; Скиф, Хазар, Лях, Чех; Скиф, Хазар, Словен; Вятко, Радим; Крак и проч).
Однако, в историю Киева можно заглянуть глубже, чем с момента рождения легенды о трех братьях и их сестре во главе с Кием.
Основателями Киева были выходцы с двух речек Куяв (потомки саамов, финны, угро-финны: вепсы, карелы, меря и др.) в бассейне Днепра. Одна Куява впадает в Болву, при впадении Болвы в Десну стоит город Брянск; другая Куява впадает непосредственно в Десну. Сохранилось древнее написание города Киева, как Куйава или Куйаба. В хронике арабского автора Масуди (жил на стыке IX-Х веков, умер в 956 году) указано, что столица царства Дира – Куйаба. Арабский путешественник Ахмад Ибн-Фадлан в книге о своей поездке на Волгу в 921 году указывает, что расстояние от булгар на Волге до Куйавы в двадцать дней пути. (Ахмад Ибн Фадлан. «Путешествие Ахмада Ибн-Фадлана на Волгу в 921 году»., Харьков., 1956 г., Комментарий А.П. Ковалевского).
Гидронимы Болва, Куява – саамо-карело-финского происхождения. Бол…- саамский формант, ср.саамские названия: Реболы, Киболы, Брембола и др. – И.И. Муллонен, 1994г.; в Карелии есть три озера Куйто и Куйсара. Часть куявян, спустившись по Днепру, в глубокой древности основала на его высоком берегу город Куйаву (впоследствии его название Киев).
Другая часть куявян двинулась на запад, где осела в низовьях Вислы. В настоящее время эта территория носит название Воеводство Куявия. В Польше нет реки Куйава или речек Куйав, как нет и города Куйава или Киев. Прародина польских куявян – днепро-деснинского-болвские Куявы.
Гидронимисты В.Н. Топоров и О.Н. Трубачёв считают, что гидронимы Куявы днепровского бассейна имеют полное соответствие с названием польского воеводства Куявия (В.Н. Топоров, О.Н. Трубачев. «Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья»., 1962 год., М., Наука).

После VII века приднепровские оседлые земледельческие племена были завоеваны Хазарией, которой они выплачивали дань. Русские летописи указывают, какие племена платили дань варягам на Севере Восточной Европы («Варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян, и с мери, и с веси, и с кривичей») и Хазарии в регионе Среднего Приднепровья, Верхнего и Среднего Дона и Северского Донца (« А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей …»). Те же летописи отмечают, что и при княгине Ольге хазары взимали дань с Руси, но, возможно, уже нерегулярно: Хазария клонилась к распаду. Князь Святослав, в 965 году разгромив хазар, уничтожил данническую зависимость Руси от Хазарии.
Действительно, в 839 году правителем Хазарии, в состав которой входили некоторые территории по Днепру, Дону и Северскому Донцу, был каган. Послы-русы, упоминаемые в хронике «Бертинские анналы», верно назвали кагана правителем Киевской Руси.

Зарождение Руси (Киевская Русь), как государства, было тесно связано с историей Хазарии. Два фактора повлияли на становление государственности в нашей стране: пребывание в течение какого-то времени в рамках Хазарского государства, которое стало для Руси серьезным заслоном от степняков – кочевников к востоку от Днепра, и проникновение впоследствии на эту территорию в массовом порядке славян.
К середине Х века заметно слабнут даннические обязанности Руси в отношении некогда могущественной Хазарии. Восточные хроники донесли до нас сообщения периода от 855 по 860 годы об обращении правителей Закавказья к Византии, Хазарии и Руси с просьбой об оказании им военной помощи в их борьбе с арабским нашествием. Это реальное свидетельство роста политического авторитета Киевской Руси, бывшей ещё в зависимости от каганата.
За два десятилетия до этого события правитель Киевской Руси, посылая в 839 году русов (свеев, шведов) в Константинополь, пытается самостоятельно установить дружественные отношения с Византией, торговля с которой была выгодна обеим взаимодоговаривающимся сторонам.
Очередной рост политического авторитета Киевской Руси в начале и середине Х века зафиксирован заключением мирных договоров русов в 912 –м и 945-м годах с «грецкими» (так у В.Н. Татищева) царями. Летописи донесли до нас тексты этих договоров. К сожалению, указанные в них имена – скандинавские (свеи-шведы), а не восточнославянские.

В конце XI века летописец Нестор имел возможность ознакомиться с государственными документами, хранившимися в княжеском архиве в Киеве. Нестор включил в летопись самые древние, первые договоры Руси с Византией от 912 и 945 годов.
В 907 году князь Олег Вещий (слово Олег имеет значение «Вещий»; летопись название «Вещий» объяснила тем, что после этого похода он привез в Русь «богатство многое», полученное с греков по мирному договору) совершил победоносный поход на Константинополь. Мирный же договор русов с греками был заключен в 912 году, т.е. через пять лет. Он был выгоден для купцов русов, в нём оговаривались существенные льготы для послов и купцов из Руси. Русы взяли с греков богатый выкуп на ряд древнерусских городов: Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и др. (Заметим: среди этих городов не было ни Новгорода, ни Старой Ладоги, ни Немогарда). К сожалению, имена первых «наших» русских дипломатов все скандинавские: Карлы, Инегельд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руальд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост и Стемид. Шведские исследователи «опознали» имена своих древних предков, указав, что в VII – Х веках эти имена бытовали в Средней Швеции. В следующем историческом договоре 945 года указан великий князь Игорь (договор составлен до его смерти, бывшей в ноябре 945 года), княгиня Ольга, их сын Святослав. В договоре названа мать князя Игоря, княгиня Ефанда, в числе первых приближенных, от неё наряжается один посол, как для её сына, снохи и внука, в то время, как для менее значимых лиц из великокняжеского окружения один посол назначается на пять шесть персон. Княгиня Ефанда названа «вдовой Улеба» (князя Олега Вещего, погибшего в закавказском походе в 944 году). Договор 945 года примечателен тем, что в нём появились два славянских имени: Синько и Борич.

Наличие скандинавских имен в этих договорах не свидетельство завоевания норманнами территории будущей России и основания ими Древнерусского государства. Торговлей, ремеслом в то время занимались в основном жители городов, они постепенно утрачивали связь с родом – племенем. В VIII –Х веках население жило по принципу племенных связей, занимаясь земледелием, рыболовством, разведением домашнего скота, птицы, где позволяли условия – охотой, для некоторых сельчан подспорьем было занятие ремеслом. Основная масса населения Древней Руси – представители местных племен.
Для шведов – русов путь от Прибалтики, Финского залива до Волговерховья и далее до хазарского пограничья (примерно до Весьегонска, где река Егона впадает в Волгу), по Днепру – до Киева и далее до кочевий степняков был территорией временного торгового транзита. После событий 965 года исчезли условия для благоприятного торгового транзита, само по себе «растаяло» Варяжское Ярлство и «господство» норманнов на территории Внутренней и Внешней Руси. О Внутренней и Внешней Руси сообщает император Константин VII Багрянородный в сочинении «Об управлении империей» (середина Х века), в котором он указывает, что на севере от Византии есть две Руси: Внутренняя и Внешняя.
До середины Х века территория будущей России не представляла из себя единое целое в государственном отношении. Она была поделена на две части: Север Восточной Европы и Киевскую Русь. Об этом чётко говорят летописные данные, указывая, какие племена платили дань варягами, какие – хазарам.

Внутренняя Русь, несомненно, Киевская Русь. Внешняя – на Севере Восточной Европы, Олонецко-Староладожское ярлство (княжество), как его называли исландские саги.
 Следовательно, император при подготовке к написанию книги получил от информаторов сведения о наличии севернее Византии двух территориальных объединений, которые существовали независимо друг от друга. Русские летописи тоже дают сведения, что племена, жившие на территории будущей России были разделены на две группы: приднепровцы и население по Дону, Северскому Донцу и пр. (поляне, северяне, вятичи и др.) платили дань хазарам, т.е. были в подданстве Хазарии, а «варяги из заморья» взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с веси, и с кривичей.
Где, какое государство создали варяги, если Киевская Русь находилась в зависимости от каганата до 965 года, после падения которого само по себе прекратило существование Олонецко-Староладожское ярлство, которое не было государством, а являлось временным объединением. Оживленная деятельность на торговом транзите остановилась, работа была свёрнута, варяги или исчезли или слились с туземцами. Племена Севера Восточной Европы и их старейшины остались при своих интересах. Однако, по норманнской теории выходило, что Киевскую Русь, Древнерусское государство создали норманны.

Племена, обитавшие по Верхнему и Среднему Днепру, а также тяготевшее к ним население Верхнего, Среднего Дона, Северского Донца, издревле имели опыт государственности. Во времена до н.э. на этой территории несколько веков было сильное государство Скифия (см. книгу – исследование Б.А.Рыбакова «Геродотова Скифия»), с которым считалась Греция. Скифию не мог победить персидский царь Дарий (513 до н.э.) Скифов сменили сарматы (савроматы; предки алан, ясов, осетин), так что Киевская Русь, Древнерусское государство, возникло не с появлением норманнов на Севере Восточной Европы и в Приднепровье.

Киевская Русь была важным политическим центром до прихода норманнов еще ранее середины Х века, а потому не Киев обязан норманнам началом государственности, а норманны, благодаря развитию государственного устройства на Руси, и особенно на Среднем Днепре, нашли идеальные условия для участия в этом процессе главным образом в качестве купцов и наёмных воинов. Это остроумное наблюдение принадлежит серьезному польскому историку, исследователю проблемы взаимоотношений Руси и норманнов, автору великолепной книги «Русь и норманны» Генриху Ловмянскому (Варшава, 1956; М., Издание «Прогресс»., 1985г., стр.18)
Первыми насельниками Севера Восточной Европы были саамы (лопь, лопари), тюркоязычные выходцы из Якутии. У них ярко проявляются черты монголоидности во внешнем облике. Затем появились финны, в этнографии есть термин «волжские финны», угро-финны, среди них крупнейшим был союз племен мери, имевший близкие контакты с саамскими племенами, что нашло отражение в языке мери, в котором было обнаружено много архаичных тюркизмов, и во внешнем облике, в проявлении черт монголоидности. Исследовательница вепсской топонимии И.И. Муллонен (1994г.) сообщает о наличии в древности на севере Восточной Европы мощного прибалтийско-финского, финно-угорского и балтского субстрата. Она отметила, что эти племена с древних времен управлялись старейшинами и в силу примитивной общественно - политической формы существования не имели возможности создать государство или государства. Несомненно, в тот период на той территории обитали и венеды ( праславяне), но в столь малом количестве, что исследовательница не упоминает их.

О местах обитания этих племен в древности свидетельствуют дошедшие до нашего времени топонимы (названия городов, урочищ и др.) и гидронимы: г. Тула (карело-финский топоним, ср. озеро Тулос, реки Тулокса, Тулома, на ней стоит город Мурманск); город Курск (балтский топоним, древнее племенное название куронов, они же куры, курши, корсь; ср.: Курляндия, Куршская коса, Куршский залив; Литва); город Сумы – финское название, образовано от этнонима сумь, суоми, который, как полагают, произошел от «саамы»; Суоми – одно из наименований Финляндии.
Земли балтов в Верхнем и Среднем Приднепровье охватывали территорию до бассейнов Сейма (финский гидроним от суоми, сумь) и Припяти. На востоке они VII – VIII веках дошли до Подмосковья и Нижегородчины.
 На этих землях обилие балтских топонимов и гидронимов. В Подмосковье: р. Нара, г. Наро(-Фоминск), р. Лама, г. Волоко (ламск). р. Можайка, г. Можайск, р. Сетунь и поселение Сетунь, г. Гжатск, р. Яуза и др.; на Нижегородчине: с. Голяткино (название от балтского племени голядь, значение слова – край, Украина), д. Тоторшево - в Литве под Тракаем (резиденция великих литовских князей) имеется местечко и озеро Тоторишкю, деревня и речка Журелейка – балтско –мордовское название (ср.: озеро Журедайно в Прибалтике) – в Ардатовском районе.
От Прибалтики и далее на восток нет ни одного древнего славянского названия селения или реки. Что значат для славянина следующие названия: Волга (саамский гидроним, видоизмененный от Волоньга, г. Тамбов-саамск.), Оять и Свирь (вепсск., угро-финск), Луга, Ладога, Волхов (угро-финск.); балт.: Ловать, Нарва, Неручь, Нерусса, Нерль, Нередица; карело-финск.: Кемь, Болва, Куява; а так же чьи, но не славянские: Оредеж, Могоча, Цна, Ипуть и пр.

Славянские же названия типа Гремячка, Гремячево, Каменка, Ржавка, Ливенка, Гнилицы и другие появились после XI –XIII веков, после расселения славян на территории будущей России.
Однако, по всей видимости, мирно проживавших среди финнов, угро-финнов и саамов балтов (племена куронов, голяди и пр.), далеко расселившихся от Прибалтики на восток (до Подмосковья и Нижегородчины), русские летописи почему-то не указывают среди племен, участвовавших в призвании варягов на княжение в Русь, что должно было быть исторически и географически. Это лишний раз свидетельствует о недостоверности древних хроник, донесших до нас пресловутую легенду о призвании варягов.

Рассмотрим истоки появления норманнов на севере Восточной Европы, проникновения их по водным магистралям на юг, в Приднепровье, на восток – в Волговерховье и по Волге через Каспий в Среднюю Азию и на Ближний Восток. С появлением норманнов на севере Восточной Европы связано рождение легенды о призвании варягов в Русь на княжение.
Связи между Скандинавией и Севером Восточной Европы наблюдаются с глубокой древности. Задолго до н.э. скандинавы начинают расселяться на запад, восток и юг от своей Родины.

Датчане прочно обосновались в Англии, шведы и норвежцы расселялись на восток. Это расселение происходило в течение столетий. Со временем скандинавы, в основном готы (вестготы и остготы), заселили названный по их имени остров Готланд, затем Аландские острова (А-ланд, land – немецк.: страна). Римский историк К.Тацит отмечает в 98 году в этнографическом очерке о Германии наличие на Аландах смешанного финно-германского населения, племена ситонов. Возможно, в это критическое для финнов время задолго до н.э. родилось слово Руотси (Ruotsi) для обозначения шведов, ставшее загадкой для учёного мира на многие столетия.
В конце I века готы в союзе с ругами, герулами и др. оказались в низовье Днепра-Дона, спустившись с южного побережья Балтийского моря (Балтийское – по-немецки die Ostsee, Восточное море) по рекам Висле, Припяти и др. После пребывания племён готов и др. в Северном Причерноморье на столетия осталось бытовать название «русы», данное финнами шведам или вообще скандинавам, норманнам, приведшее в недоумение отечественных исследователей: как объяснить, что варяги пришли с севера, а термин «русы» многие века бытовал в низовьях Днепра – Дона (аланские племена: роксоланы, росомоны, шведские названия некоторых днепровских порогов и др.)

К V – VI векам шведы оседают на юго-западе Финляндии, захватив самые плодородные земли. К чести финнов надо отметить, что в настоящее время шведы составляют 20 % от общей численности населения страны, однако, в Финляндии утверждено два государственных языка – финский и шведский. Финны не требуют от шведов сдачи экзамена на знание финского языка. Однако, в соседней Латвии дело обстоит иначе: русскоязычное население составляет 40% жителей страны, но в Латвии утверждён один государственный язык, естественно, латышский, и при получении работы обязателен экзамен на знание языка титульного населения страны. Слово «цивилизация» всяк толкует на свой лад.
В Восточную Прибалтику и на север Восточной Европы норманны, которых здесь называли русами (от финского руотси – роччи), прибывали с разными целями: кто грабить, кто торговать.
Эта территория не была ими завоёвана, захвачена. Ни в одной западно-европейской хронике нет сведений о порабощении населения Прибалтики, севера Восточной Европы, Верходнепровья, среднего Днепра, Подонья, Северского Донца норманнами. Экспансия (насильственный захват чужих территорий) шведов на восток начнётся с начала XIII века.
Не от хорошей жизни на Родине приходилось норманнам собираться в дальний путь. Неурожаи, голод, падеж скота, недостаток плодородной земли, увеличение численности населения, социальное расслоение общества, усиление власти удельных ярлов (князей) заставляли рядовых норманнов потуже затягивать пояса и устремляться в неведомые морские дали.
Суровая природа, жёсткие условия жизни, подстать им религия и искусство воспитывали людей мужественных, воинственных и беспощадных. Расселению скандинавов и расцвету эпохи викингов (конец VIII века – 1066 год) способствовали также огромные достижения норманнов в кораблестроении, судостроении. Они строят корабли, у которых не было кормы, а с обоих концов судна – носовая часть, чтобы легче было подойти к суше и быстрее уйти назад в море. Грузовые купеческие суда имели особую оснастку, были очень вместительны, при них имелась надежная охрана из скандинавов – соотечественников, дружинников. Норманны себя называли «морские волки». Домом для них было море и корабль, на нем они жили и умирали. Много их и погибало. В Швеции есть могильный камень с высеченной надгробной надписью, гласящей, что этот гробовой камень поставлен шведкой – женой- матерью и её старшей снохой в память о пяти погибших членах их семьи: погиб отец и его четыре сына, утонувших в море во время бури при переходе из Швеции в Гардорикию (Русь).
На Севере Восточной Европы и в Приднепровье норманнов называли варягами, в Европе – викингами, в Византии – варангерами или варингерами. На севере Норвегии, в пограничье России с Финляндией, есть Варангер- фьорд. Греческое название варягов совпадает с названием норвежского фьорда. В древнеславянском языке носовые -ан, -ян, -ен со временем заменились одним звуком «я», что дало из варангеров – варяг, из вентичи – вятичи и т.д.
Более активно с торговыми целями норманны начали проникать на север Восточной Европы в VII – начале VIII веков. Период VIII-IX веков в истории Восточной Европы отмечен крайней скудостью письменных памятников. А между тем, возможно, именно IX век стал временем создания Древнерусского государства, выдвижения его на политическую арену как в политическом, так и в экономическом отношениях.
По отрывочным данным, собранным в сочинениях арабского автора начала X века Ибн Русте и персидского географа XI века Гардизи, можно составить примерное представление о начале далеко не мирного утверждения норманнов на севере Восточной Европы вблизи водных магистралей, ставших впоследствии торговыми путями «из варяг в греки» и арабы, сарацины соответственно по Днепру и Волге.
Восточные хронисты сообщили сведения, взятые ими из более древних источников, от авторов, живших в VIII веке и более раннее время: норманны (русы) на северо-востоке не имеют недвижимого имущества, нет у них деревень, жилищ, пашен; они не пашут, не сеют, а, собравшись группами в сто-двести вооруженных людей, грабят местное население, убивают, уводят в рабство, угоняют скот; невольников продают на рынках булгар, хазар, Багдада.

Норманны на кораблях нападают на прибрежные поселения и берут с жителей насильно на свое содержание, пока там находятся. Единственное их занятие – торговля соболями, белками, шкурками бобров и лисиц, которые они продают всем, кто у них купит.
Норманны не стремились к захвату земель на территории севера Восточной Европы, Верхнего и Среднего Днепра, Дона и Северского Донца. Земли на севере Восточной Европы не пригодны для занятия земледелием и сельским хозяйством. В средневековье богатый торговый Новгород постоянно находился в зависимости от поставок зерновых с Владимиро-Суздальского Ополья. Старая же Ладога находится значительно севернее Новгорода.

Те же арабские хронисты отмечали, что на северо-востоке Европы земля под ногами при ходьбе колеблется от избытка влаги. Какое уж тут земледелие!

Поселения варягов, их древние могильники, среди которых есть и женские захоронения скандинавок, открытые клады норманнов – все находятся на речных торговых путях и волоках, связывавших эти пути. Крупные скандинавские захоронения обнаружены в Старой Ладоге, под Смоленском – Гнездово, Ольшанское, под Ярославлем – Тимеревское, Михайловское, под Калининградом, на территории бывшей Пруссии, на реке Тихвинке и в др. местах. Среди норманнских могильников в России не выявлено ни одного кургана с королевском захоронением в корабле.

В лесной зоне Восточной Европы обнаружено сорок девять кладов куфических (восточных) монет VIII-X веков. Путь поступления этих монет шел с Волго-Окского междуречья на Верхнюю Волгу, затем по рекам ильменского бассейна – Поле, Мсте, Волхову, Неве – на остров Готланд, в Скандинавию. Клады зафиксированы в районе Старой Ладоги, в верховьях Волги, затем около Ростова, Ярославля, Немогарда (Рюриково Городище), Новгорода и т. д. (Е.Н. Носов. «Новгородское – Рюриково – Городище.», Л., Наука, 1990 год, стр. 187.).
Призвания варягов не могло быть и по следующим причинам. Недостоверны летописные данные об указании славян, новгородских словен, как было уже замечено, в призвании варяжских князей в Русь на княжение, т.к. только в X веке в юго-восточные районы Приладожья проникают значительные группы славян, а в Старой Ладоге они появились на стыке XII-XIII веков (В.В. Седов, «Восточные славяне в VI-XIII веках.», Л., 1982 г., стр184).
Карелы, водь, ижора, весь, меря (угро-финские племена), балты, саамы не имели до 862 года и позднее своих князей и общего правителя, они обходились, как и финны, управлением старейшин. У них не было в этом необходимости, т.к. у этих племен, повторимся, было состояние родового строя. А если бы это произошло, то у них возникли бы государства.
Города Олонец и Старая Ладога являлись столицами временного объединения, Олонецко-Староладожского ярлства, где власть была в руках норманнов.

Почему же норманны не создали государства на территории проживания саамов, финнов, угро-финнов, балтов, венедов, с которых они собирали дань? Потому не создали, что эти народы по уровню общественного развития были не в состоянии создать своих государств, им и норманны не помогли. Эти факты – очередное свидетельство, что варяги были не в состоянии захватить территорию Севера Восточной Европы, преследуя только торговые цели, не стремились к тому, чтобы создать здесь государство.
В связи с этим важно обратить внимание на замечание польского исследователя Г. Ловмянского, который недоумевает по поводу того, как варяги могли «захватить» в столь короткий срок территорию будущей России, имевшей в IX-X веках один выход к морю через Неву? (*Г. Ловмянский., «Русь и норманны.», М., Прогресс., 1985г.)
«Повесть временных лет» указывает, что первоначальной территорией приильменских славян (новгородских словен) было Приильменье, что включало в себя и самое верховье Волхова, а, возможно, и все течение реки до самой Ладоги (Старой) и устье Волхова при его впадении в озеро Нево (Ладожское). Однако летопись этого не отмечает. В ней ничего не сказано о расселении словен по Волхову, который был в то время (с 752 по 965-й год) «воротами» для торгового пути в Константинополь, на восток – через Каспий в Среднюю Азию и в Багдад.
Следовательно, в VIII – до начала X века словене вниз по Волхову (к Ладоге) не занимали сколько-нибудь значительной территории.
Ключевые позиции над торговым путем по Волхову с его истока (поселение – крепость Немогард-Рюриково Городище) до устья реки (город-крепость Старая Ладога) с боями были заняты норманнами, о чем свидетельствуют следы пожарищ и обилие остатков наконечников и сломанных стрел в древнейшем финском культурном слое VII-VIII веков на глубине трех метров от современной поверхности земли, в котором начал слабо пробиваться и скандинавский след.
Некоторые исследователи полагают, что словене в Приильменье пришли в VI-VII веках, тогда непонятно, почему славянский Новгород был основан в середине X века? Исторически необъяснимо, почему словене продвигались к Старой Ладоге в течение нескольких веков, с VI до XII-го.

Курганы, сопки VI-XI веков и древние культурные отложения в почве на Земляном городище (месте первоначального заселения и центра) Старой Ладоги не памятники восточных славян.
Древнейшие археологические памятники словен в Приильменье датируются началом X века, а в Приладожье – X-XII веками (не ранее). В XI веке на территории восточно-европейского Севера, на восток от Белого моря до Уральских гор и от Баренцева моря до Волговерховья летописец не помещает ни одного славянского племени.
Раньше всего славяне (этноним «славяне» произошел от самоназвания скифов – сколоты, которое видоизменяется следующим образом: склавины, склавены, в слове «склавены» носовое «ен» в древнерусском языке дало «я»: склавяны, склавяне, славяне; ср.: варангер, варингер – варяг; вентичи – вятичи; постепенное преобразование этнонима сколоты в славяне нашло отражение в гидронимах: Старый Оскол, Ворскла, в Польше река Скава, на Украине курорт Трускавец, в Пскове приток реки Великой – Пьискава) появились в X веке в Приильменье на пограничье с севером на территории от Балтийского моря до Волго-Окского междуречья, образуя в середине XI века союз племен «новгородские словене» в Приладожье. Возможно, распад и гибель Олонецко-Староладожского ярлства после 965 года способствовали активному продвижению славян на земли бывшего ярлства, где славяне сливались с обитавшими здесь венедами, родственными им по языку, культуре и религии (В.В. Седов «Восточные славяне в VI-XIII веках.», Л., 1982 год., стр. 184).

Призвания варягов на княжение в Русь не могло быть и потому, что на территории от Прибалтики, Финского залива и далее на восток, включая Волговерховье, мирно существовали многие века тюркоязычные саамы (они же лопари, лопь), финны и угро-финны – представители уральской группы угро-финских языков и индоевропейцы по языку и культуре - балты.
Территория была огромна и малонаселенна, например, поселения по реке Волхов в VIII-IX в.в. отстояли друг от друга на расстоянии от пяти до двадцати пяти километров. Эти племена в древности никогда не объединялись. У объединяющихся племен должен быть высокий уровень консолидации, общность политических и экономических целей, чего у данных племен не наблюдалось. Это были разноэтнические языческие образования, которые в середине IX века подобных общественных целей и потребностей не имели. Если все эти племена издавна жили под управлением старейшин, то почему в середине IX века (862 год) они погрязли в спорах, раздорах, распрях, наводя рати друг на друга, увидели спасение в призвании чужеродного им элемента, варягов – находников из заморья, пришельцев, уже и до того обложивших их непосильной данью?
Племена Севера Восточной Европы не могли в середине IX века объединиться и изгнать варягов, т.к. они были повсеместно на торговых речных путях по Днепру, Волге, другим рекам и их притокам, связанным волоками. Варяги контролировали деятельность на этих речных магистралях, обеспечивая их безопасность и бесперебойность прохождения по ним судов с товарами и невольников в цепях.
Племена аборигенов были не в состоянии одновременно повсеместно объединиться, дать отпор находникам и изгнать их в заморье. У местных племен не было объединительных политических центров, полководцев и регулярной армии. Норманны понимали, что они на землях чужих местных племен; варяги их обирали, поставили в условия зависимости от себя и, естественно, все время пребывания на этих землях были на чеку и «порох держали сухим», имея на страже наемные дружины охранников.
В начале XIII века шведские феодалы начинают завоевание Финляндии, шведское господство в стране Суоми (одно из названий Финляндии) длилось с конца XIII до начала XIX века. Чтобы укрепиться в завоеванной стране, удерживать в ней власть, шведы на финнов наложили государственную повинность по строительству крепостей и содержанию в них шведских гарнизонов. Финны эти крепости называли Руокаруотси, т.е. крепости шведов.
Однако, на территории будущей России (имеется в виду территория, где отмечено присутствие в VIII-IX в.в. варягов), т.е. на земле саамов, чуди, словен, вятичей, кривичей, мери и др. норманны подобных, как в Финляндии, крепостей в древности не возводили. Крепости были в Олонце, Старой Ладоге (древоземляная, впоследствии – каменная) – столицах Олонецко-Староладожского ярлства, в Немогарде-тоже древоземляная. Эти крепости служили защитой не столько от угрозы со стороны местного населения, сколько от грабительских нападений земляков-скандинавов. Следовательно, норманны в VIII-IX веках во время пребывания на территории будущей России не преследовали политических целей создания Древнерусского государства со столицами Олонец, Старая Ладога и, наконец, Киев.
Наконец, норманны не мыслили по-государственному, не смотрели на Русь, как на государство, созданное ими, они не пытались рыть каналы на месте волоков, иногда имевших длину в 10 километров, что ощутимо затрудняло их торговлю.
В VIII-IX веках прибалтийские и северо-восточно-европейские племена управлялись старейшинами.
Варяжские ярлы из Олонца и Старой Ладоги удерживали власть над местными племенами, несомненно, используя свое влияние на их старейшин. Власть старейшин, например, у карел, сохранялась и в XVIII веке после присоединения Карелии к России в результате побед Петра I в Северной войне.В 1240 году новгородского князя Александра Невского о приближении к реке Ижоре воинской силы шведов предупредил старейшина ижоры Пелгусий. Часть этих племен до XVIII века не имела азбуки. Естественно, у них не велось летописание. Только карело-финны в 1-м тысячелетии создали эпос «Калевалу», который до середины XIX века бытовал в устной форме. Кроме прибалтов-литовцев, эти племена в средневековье не создали государств.
Ни Финляндия, ни страны Балтии, ни территория Польши норманнами в период с V до XIII века не были завоеваны, так же дело обстояло и на Севере Восточной Европы, и в Среднем Приднепровье, в верховьях Дона и Северского Донца (название «Северский» произошло от этнонима савроматы – прапредков алан, ясов, осетин; от измененной 1-й части слова «савро» - северо; со временем слово «савроматы» стало звучать, как сарматы; возникновение слова «Северский» можно отнести к VII-VIII векам).
Следующее, самое значимое доказательство, что не было призвания варягов и, следовательно, не норманны являются основателями Древнерусского государства, связано с событиями начала Х века, происшедшими на Севере Восточной Европы.
Разбойничьи набеги скандинавов на богатые торги Севера Центральной и Восточной Европы совершались систематически. Хроники Запада отмечают нападения на торги северо-востока Европы в начале IX века, в 850, 855, 920 и 997-м годах. От набегов страдали торги в Прибалтике, например, в Латвии – торг Апуоле, в Карелии – Олонец (Алаборг – по Исландским сагам), Старая Ладога (по-исландски – Альдейгьюборг), поселения по Волхову: Холопий Городок, Немогард и др.
После Старой Ладоги, стоявшей в устье Волхова, другим важным форпостом на этой реке в ее истоке стало поселение – крепость Немогард. Таким образом, варяги полностью контролировали торговый путь по реке, от ее истока и до устья.
Немогард (впоследствии Рюриково Городище) расположен на первой возвышенности, холме от озера Ильмень по правому берегу Волхова на стрелке – мысу при впадении Волховца в Волхов. Рядом с Волховцом – речка Нередица (балтский гидроним от nar/ner, ср.: реки Нара, Нарва, Неручь). Территория Городища весной становится островом, со всех сторон затопляемым водой. Основание поселения на мысу было свойственно крепостям. Центр возвышенности площадью в 1-1,2 га был окружен с севера и востока рвом глубиной до четырех с половиной метров от древней дневной поверхности. Во время археологических раскопок заплывшего со временем рва Городища в нем был обнаружен уголь, что свидетельствует о большом пожаре, бывшем в древности при нападении на Немогард, когда сгорели бревенчатые стены, возведенные на крепостном валу. Раскопки выявили обильный скандинавский след в древних слоях почвы (конец VIII – начало IX веков), сходный с подобным следом в Старой Ладоге. Немогард в IX-X веках занимал значительную площадь в шесть-семь га, впоследствии его размеры достигали 10 га.
Название поселения образовано от угро-финского (вепсского) слова «nem», что значит «мыс» (ср.: Неман, Немига, Неманя), и скандинавско-германского – гард – gard – в значении жилье, усадьба, в дальнейшем – город. Варяги заняли это уже населенное угро-финнами, возможно, и балтами поселение, которое должно было стать важным пунктом в обеспечении безопасности их торговли и прохождения товаров по Волхову.

Византийский император Константин VII Багрянородный в сочинении «Об управлении империей», написанном в середине Х века, сообщает, что Немогард – удел князя Святослава, сына архонта (Д.М. – правителя) Ингвара (Иггора, Игоря). Отечественные историки-исследователи посчитали написание слова «Немогард» за ошибку, полагая, что это испорченное «Новгород» (Немогард = Невогард, Новгород).
Однако, Немогард – не Новгород. По археологическим данным, он возник в конце VIII века, почти на сто семьдесят лет раньше будущего Новгорода (953 год). Новгород исторически не мог быть уделом князя Игоря, погибшего в 945 году.
В 920 году было совершено большое по масштабам очередное грабительское нападение на Карелию (г.Олонец на Ладожском озере и др. поселения), на Старую Ладогу и ее округу, на все Поволховье, в том числе и Немогард. Нашествием руководил 50-тилетний норвежский ярл Эрик, впоследствии получивший зловещее прозвище Кровавая Секира, сын короля Норвегии Харальда I Гарфарга (Прекрасноволосого). Выскажем предположение, что ярл Эрик Харальдссон и есть наш Российский Рюрик, основатель династии Рюриковичей, правившей до 1598 года, когда со смертью не оставившего наследника сына царя (с 1547 года) Ивана IV Васильевича Грозного Федора Иоанновича династия угасла.
О набеге на Север Восточной Европы в 920 году ярла Норвегии Эрика (Рюрика) сообщает в своих исследованиях крупный ученый – скандинавист Елена Александровна Рыдзевская (Д.М.: погибла от голода военной зимой 1941 года в блокадном Ленинграде) и упоминается в комментариях к книге Ахмада Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 году (А.П. Ковалевский, Харьков, 1956 год.).
Княжна Ефанда, будущая мать князя Ингвара – Игоря, возможно, дочь правителя – норманна Немогарда, павшего при осаде города ярлом Эриком, стала добычей победителя с вытекающими из этого факта наложническими последствиями. Князь Ингвар (Игорь) родился в начале 921 года, т.к. обычно скандинавы совершали разбойничьи набеги в конце весны.
Мать князя Игоря была незамужней, т.к. тот факт, что княжич – Рюрикович, никогда ни у кого не вызывал сомнений.
Знали ли летописцы тайну рождения князя Игоря? Возможно, да, но утаили из этических и политических соображений. Ведь они, возможно, по той же причине скрыли (причем, все летописи, как одна), какому виду позорной казни был предан древлянами (этноним от фракийско-иллирийского гидронима Драва, dravos, в значении вода, течение; ср.: в Польше реки Драва, Дрвенца в бассейне Вислы, озеро Дрвенцкое; в Австрии Драва – приток Дуная; летописное объяснение происхождения этнонома от «жили в деревех» противоречит выводу историков, что названия племен славян возникли от гидронимов) князь Игорь, он был распят между двумя пригнутыми деревьями и разорван на части. Об этом впервые сообщил греческий хронист Х века Лев Диакон, современник князя Святослава.
Мать князя Игоря упомянута в договоре русов с греками от 945 года, где она названа «вдовой Улеба».

В течение столетий исследователи не могли установить личность Рюрика Российского, родоначальника династии, правившей такой огромной страной. Пытались его отождествлять с Рориками Фрисландскими, связанными с датским королевским домом. Однако, они умерли раньше Рюрика и их интересы не простирались так далеко на восток, до Прибалтики и далее.
Имени Рюрик не было и нет у германских племен, а только Эрик (Эрих, Эйрик), причем оно особенно культивировалось в королевских домах Дании, Норвегии и Швеции. Некоторые иностранные имена, попадая в другую среду, претерпевают изменения: Ингварь, Ингвар – Игорь; Хельгу, Хальгу, Хельгё – Олег, в Польше бытует женское имя Хельга; у берегов Швеции – остров Хельгё (в переводе Вещий, Святой). В исландских сагах сообщается о нападении в 997 году на царство Вальдемара (киевского князя Владимира Святославича, умер в 1015 году) тоже норвежского ярла и тоже Эрика, возможно, потомка Эрика – Рюрика или родственника.
Обратим внимание на проявление беспощадности судьбы в отношении ярла Эрика – Рюрика и его ближайшего потомства Рюриковичей на Руси: Эрик – Кровавая Секира, его сын Ингвар – Игорь погибает молодым в результате чудовищной расправы с ним древлян города Искоростеня, внук Эрика – Рюрика князь – воин Святослав Игоревич, достойно сражаясь в неравной схватке с печенегами, гибнет в этом бою; череп с его отрубленной головы пошел на изготовление пиршественной чаши для печенежского хана. Оправленная в золото, она со временем была утеряна во время кочевий печенегов по бескрайним степным просторам Причерноморья.
Ярл Эрик Харальдссон был старшим из шестнадцати детей норвежского короля Харальда I Хафданссона (умер в 933 году), который в 863 году в возрасте десяти лет после смерти отца – короля Хафдана Черного, объединителя Норвегии, взошел на престол. Еще при жизни отца (умер восьмидесяти лет) в 930 году ярл Эрик стал конунгом. Вскоре он отдает приказ уничтожить всех своих братьев. За эту проявленную жестокость получает прозвище Кровавая Секира. Возмущенный тинг (народное собрание, прообраз новгородского вече) свергает Эрика с престола и во избежание кровной мести отправляет в изгнание. Полагают, что он отбыл в Англию, где его следы затерялись. Королем Норвегии стал незаконнорожденный от наложницы – скифянки сын Эрика Магнус, когда-то отданный на воспитание английскому королю. Магнус вошел в историю под названием Добрый. Интересно, что в IX-X веках на территории будущей России и в помине не было никаких скифов. Однако, это очередное свидетельство регулярности набегов скандинавов, в частности, норвежцев, на Прибалтику и земли Севера Восточной Европы. Вообще-то, Русь и Норвегия – «близкие родственники». В 1047 году норвежский ярл Харальд (Гаральд) Сигурдссон становится королем Норвегии. До этого он жил в изгнании в Киевской Руси при дворе Ярослава Мудрого. Затем несколько лет служил византийскому императору, возглавляя варяжскую дружину. Дочь Ярослава Мудрого Елизавета, став женой Гаральда Сигурдссона и королевой Норвегии, весной 1047 года через Старую Ладогу отбыла в Норвегию. В 1066 году Гаральд принял участие в борьбе за Английское наследство, к сожалению, в одной из военных операций он погиб. Елизавета Ярославовна впоследствии станет датской королевой.

Карелия до сих пор хранит память о временном пребывании на ее земле норвежского ярла Эрика – Рюрика в названии «Рюриков ручей». (А.И. Попов, 1965 год.).
Еще один довод в пользу версии, что ярл Эрик – Рюрик, связан с генетикой: Эрик – Кровавая Секира, его дальний потомок, московский царь Иван IV Васильевич – Грозный.
Признание предлагаемой версии, что Эрик есть Рюрик, делает объяснимыми многие факты из нашей древней истории. Не было двух князей Олегов и Игорей. Князь Игорь и княгиня Ольга были молоды, когда у них в 940 году родился князь Святослав. В договоре русов с греками 912 года князь Игорь не упомянут, потому что он родится только в 921 году. В 941 году, когда князь Игорь предпринимает неудачный поход на Константинополь, ему будет только двадцать лет, а не семьдесят шесть, как выходит по летописным данным. Княгиня Ольга посетила Константинополь, будучи, возможно, в возрасте тридцати семи лет, а то и моложе, а не восьмидесятитрехлетней женщиной, если судить по данным отечественных летописей.
Эти сведения окончательно развенчивают летописную легенду о призвании варяжских князей Рюрика с Трувором и Синеусом на княжение в Русь, не объяснимую ни политическими, ни историческими, ни экономическими причинами. Многие историки-исследователи в последние десятилетия XX века пришли к такому же выводу, к отрицанию летописной легенды о призвании варягов, например, Кузьмин А.
Норманны не могли создать Древнерусское государство, т.к. в их странах только начинался политический процесс централизации. В Норвегии конунг Хафдан Черный считается объединителем страны, он умер в 863 году, оставив сына – наследника трона Харальда I Хафданссона в возрасте десяти лет. (Харальда I – отец ярла Эрика – Рюрика). Север Норвегии и Швеции был необитаем, югом Скандинавского полуострова владели датчане.

После разгрома князем Святославом в 965 году Хазарии сошла на нет кипучая деятельность норманнов на торговых путях «из варяг в греки» и сарацины по Днепру и Волге. Исследователи-нумизматы отмечают немедленное прекращение к концу Х века притока серебра с Востока в Старую Ладогу, о. Готланд и Скандинавию. Одновременно за ненадобностью прекратило существование варяжско-норманнское Олонецко-Староладожское ярлство. Ярлство было временным объединением, которое, возможно, просуществовало столетия, но не государством, оказавшимся впоследствии нежизнеспособным.

Норманны на территории Севера Восточной Европы преследовали только корыстные цели личного обогащения за счет насильственного сбора дани с подвластных аборигенов, силой оружия своих дружин обеспечивая их повиновение, и удачного сбыта ее на богатых рынках Востока и Средиземноморья.

Внешней Руси, Олонецко-Староладожского ярлства, после военных событий 965 года уже не существовало. Даже исландские саги, сообщая о нападении на Старую Ладогу и Гардорикию (Новгород и его округа) в 997-м году норвежского ярла Эрика, не упоминают об Олонецко-Староладожском ярлстве, а называют царство Вальдемара (киевский князь Владимир. – Д.М.).

Северная, Внешняя, Русь, или Олонецко-Староладожское ярлство (с 762-го года по 965-й год) не была славянским объединением и называть Старую Ладогу столицей Северной Руси исторически неправомерно. Славянский Новгород возникнет лишь в середине Х-го века, после развала варяжского ярлства.

Археологи славянские следы обнаружат в земляно-культурном слое Старой Ладоги на стыке XII-XIII веков, когда норманнского ярлства не существовало уже более двух столетий.

С середины VIII-го века по 965 год на Севере Восточной Европы среди преобладающего по численности местного населения саамов, финнов, угро-финнов и балтов жили также венеды, скандинавы-русы, они же свеи-шведы, или варяги, а не восточные славяне, на которых впоследствии исторически перешло название русы (русские), с которым шведы жили на территории будущей России.

Таким образом, свидетельство археологов об отсутствии славянского следа в Старой Ладоге до стыка XII-XIII веков – очередная констатация факта, что славяне (новгородские словене) не могли быть в числе племен, участвовавших в 862 году в призвании варягов в Русь, да ее таковой, славянской Руси, на Севере Восточной Европы не было в тот период, а было варяжское Олонецко-Староладожское ярлство, которое сами свеи-шведы Русью не называли; славяне в союзе, которого, как такового, не было, с другими племенами не сажали Рюрика в Старой Ладоге, да и самого факта призвания варягов не могло быть. Легенда – литературный вымысел летописцев более позднего времени.

Конечно, длительное пребывание норманнов в течение столетий на огромной территории от Финского залива и далее на восток, включая Волговерховье, на юге – до Киева, от него до границ кочевий степняков оставило свой след в языке народов, с которыми соприкасались варяги: это саамы, финны, угро-финны, балты, венеды и последние насельники на этой огромной территории – восточные славяне, их культуре (искусство, ремесло и т.д.), в топонимии и гидронимии: Немогард (-гард – скандинавское слово: усадьба, жилье, город), поселение Стегримово под Смоленском (название от скандинавского мужского имени – Стегрим), Иворово в Старицком районе Волговерховья (то же, что и Стегрим), г. Бернов, Витебск на реке Витьбю (вит – по-скандинавски сигнальный огонь, -бю – то, что и –гард); река Усвяча, на ней г.Усвяты (гидроним и топоним от шведы-свеи; бассейн Западной Двины), озеро Освейское (там же), г. Смоленск – в Швеции есть возвышенность Смоланд, возможно, общая индо-европейская основа. Русская возвышенность Валдай – корень «валд» (по-немецки der Wald – лес) – имеет в Норвегии тезку, тоже возвышенность Вальдрес; ср.: германское имя Вальдемар, славянское – Владимир. Река Мезень впадает в Белое море параллельно Северной Двине, в восточной Норвегии имеется озеро Мьезень; от времени варягов на Оке сохранилось поселение Вареж под городом Павлово-на-Оке, местные краеведы недальновидно полагают, что на этом месте с середины XIX века во времена бурлачества бурлаки делали привал и на костре варили еду, отсюда и название: варили – вареж; однако, топоним древний, он сохранился от IX-X веков, когда варяги устраивали на этом месте отдых; вниз по Волге в 90 км от Нижнего Новгорода было поселение Сундовит (-вит – место для сигнального огня на реках), ныне на его месте город Лысково, там же и ныне протекает речка Сундовик (-вик – скандинавское слово со значением поселение у воды, морская – речная – дорога, ср.: Норвегия (нор – от норд – север, вег – вик – страна, жилье, страна северных путей, викинги – моряки, воины морских дорог); в Чувашии в бассейне Волги есть две реки Большой и Малый Сундырь, ср. Сундовит, Сундырь; в Швеции есть города Сундсвааль, Эстерсунд, Стремсунд. Название места Веряжа к северо-западу от озера Ильмень, Веряско – место на реке Ловать (балтский гидроним; река впадает с юга в оз. Ильмень); Веряжа (ср.: окский Вареж) и Веряско образованы от слова «варяг», «варяжское» (место). Река на Севере России со скандинавским названием Мезень имеет приток реку Рочуга, притоком Северной Двины является Рочегда; обе реки Рочуга и Рочегда имеют туземное объяснение названий, одинаковые: реки роччи, русов (шведов, свеев). Ел.Александр. Рыдзевская установила более трехсот наименований мелких поселений и речек скандинавского происхождения, но не отметила названий ни одного крупного города или значимой реки от норманнской основы. Она брала за основу имена послов и купцов в договоре русов с греками в 945 году. (Е.А. Рыдзевская. Статья «К варяжскому вопросу». Известия Академии Наук СССР. 1934 год. VII серия. Отделение общественных наук. № 7., М.-Л., Издание Академии Наук СССР).
Киевское государство, как политическое объединение, было образовано при массовом появлении славян в Приднепровье, которые шли с юга, с низовий Дуная, Днестра, о них сообщает готский историк Иордан (VI век), это были анты (название «анты» - тюрское слово, имеет значение клятва, присяга, которую давали славянские вожди правителям Аварского каганата, VI-VIII век (А.И. Попов. «Названия народов СССР», Л., 1973год, стр.35)). С юго-запада, с Волыни, Карпат расселялись дулебы (часть их оказались в Чехии). О славянском племени дулебов сообщают наши летописи, с сочувствием рисуя картины чудовищных притеснений, чинимых аварами дулебским племенам. Дулебов впоследствии называют бужане, т.к. они обитали по реке Буг, затем волыняне, жили на Волыни. Венеды проникали с юго-восточных Балтийских берегов, с реки Венты – вятичи, также от пралатышей – кривичи, из пра-Польши древляне (этноним от гидронима dravas в значении вода, течение) и радимичи (в Польше: р. Радомка, гора Радостовая, местность Радымна, г.г. Радом, Радзынь).

Славяне имели устойчивые навыки объединений, организаций вплоть до государственной: на западе государство Само в Богемии (Чехия), 623-658годы; Великоморавское государство, разгромленное венграми в 906 году, древнейшие государства на территории по рекам Днепр, Дон, Северский Донец и др.
Парады передовых технологий Славян 21 века... 

У славян был более высокий уровень материальной и духовной культуры, чем у народов севера Восточной Европы. Исследователи отмечают наличие у славян редкой племенно-духовной терпимости, позволявшей им быстро ассимилировать местное население, в среду которого они проникали. Бесследно растворились на территории Севера Восточной Европы среди славян и смешанного населения, в Киевском государстве рядовые норманны,варяжские дружинники. Таким образом, исторически достоверными датами, связанными с началом Древнерусского государства, первыми датами упоминания о нем в иностранных хрониках, являются: 839-й год («Бертинские анналы», западноевропейская хроника, сообщавшая о прибытии в Константинополь послов-шведов (свеев) из Киева; 860-й год- год удачного похода на Константинополь киевского князя-балта Дира и его воеводы варяжских дружин Аскольда;

 907-й год – победоносный поход на Царьград князя Олега Вещего; 912-й год – подписание мирного договора князем Олегом Вещим после его похода и греческими царями;

 941-й год - год неудачного похода на столицу Византии киевского князя Игоря, несомненно, с князем воеводой Олегом Вещим; 945-й год – подписание мирного договора между князем Игорем, сделавшим попытку в 944 году взять реванш после неудачи 941 года, и греками. Договор составлен от лица князя Игоря, который был еще жив (944-й год и до ноября 945г., когда князь трагически погиб), а князь Олег-Улеб будет «потерян русами» - варягами в Закавказье летом 944 года, т.к. в договоре княгиня Ефанда, мать князя Игоря, указана, как «вдова Улеба».
События, изложенные в наших хрониках под 859, 862, 865-872, 879 и 882-м годами, исторически недостоверные, вымышленные летописцами.

Признание и дань православным народам
Норманны, будущие варяги, но уже русы, появились в Киеве задолго до 839-го года; они успешно используют Днепр, Волгу и другие реки на торговом пути в Средиземноморье и Прикаспийские регионы, как транзит. Торговля настолько выгодна, что они пытаются установить торгово-дружеские отношения с Константинополем. Для этого было собрано и отправлено в 839-м году посольство в столицу ромеев.

До 907-го года власть в Киеве принадлежала правителям местной, балтийской династии и смешанно-племенной туземной знати. Для охраны использовали варягов, во главе варяжских дружин стоял швед (свей), рус Аскольд, выходец из юго-западной Финляндии. Первым варяжским князем до 907-го года в Киеве стал князь Олег, пришедший из Немогарда. Его преемником, возможно, в 940-м году стал князь Игорь по своем совершеннолетии (исполнилось около 20-ти лет), по происхождению норманн, отец-норвежец. Князь Игорь родился в Немогарде, на севере Восточной Европы. Дальнейшая его политическая деятельность до конца 945-го года связана с Киевом. Летопись косвенно дает свидетельство, что князь Олег погиб в 944 году, а не в 912-м. Русы (шведы, они же варяги, норманны) в 943-944 годах во главе с князем Олегом Вещим совершали грабительские набеги по Северному Закавказью. Русы «потеряли воеводу» Хальгу летом 944 года, его сменил воевода Свенельд, который привел остатки русов с богатой добычей в Киев. Русская летопись излагает необходимость отправления князя Игоря в полюдье к древлянам таким образом: дружинники князя жалуются ему, что «они наги и босы», а люди Свенельда разодеты в пышные, блестящие одежды. Явно, что разодеться дружинники Свенельда могли из добра-добычи, награбленной в том походе. Хотя летопись сообщает, что причина смерти князя Игоря связана с тем, что он отважился сделать второй заход в дома древлян по сбору дани, однако, можно сделать и такое предположение: древляне были данниками хазар, которые уже собрали с них дань (наступала зима, стоял ноябрь месяц), а тут еще за данью явились киевские власти, древляне и расправились с князем Игорем. Это очередные свидетельства, что князь Олег погиб в 944г., Киевское объединение племен было в подданстве Хазарии, и не варяги - основатели Киевской Руси.
После 965-го года в связи с угасанием и постепенным сведением на нет деятельности варяжских купцов и их охраны на торговых путях по Днепру и Волге норманны незаметно растворяются среди местного населения. Часть варягов, несомненно, возвращается в Скандинавию, другие переправляются в Константинополь на службу, в основном дружинники. В русских летописях есть сообщения о варягах-наемниках, которые служат в местных гарнизонах в Новгороде, Киеве и, возможно, в других городах Руси.

Князь Владимир, придя к власти, срочно отправил значительную часть наемников-варягов в Константинополь, посоветовав императору разъединить их и распределить на службу в дальние гарнизоны. Эти варяги помогли киевскому князю в борьбе за престол с братом Ярополком. После победы варяги, расквартированные в Новгороде, начали творить бесчинства по отношению к новгородцам, и Владимир решил немедленно от них избавиться.
Летописи приводят сведения о том, что князь Ярослав Мудрый, один из сыновей князя Владимира, отдает распоряжение новгородским властям, какую сумму они должны выделять из казны на содержание наемников-варягов, состоявших на службе в городе.

В связи с исчезновением норманнского ярлства быстро растет влияние Новгорода. Он становится славянским торговым центром. Старая Ладога, потеряв былую торговую славу, превращается в заурядный заштатный городок. Свидетельством былого могущества норманнов в этом регионе являются величественные курганы-могильники варягов, сооруженные в IX - начале X века в полугоре на Волховском берегу. Общественная жизнь в одной из столиц норманнов затихает, сокращается ее жилая площадь. В 1019 году Ярослав Мудрый отдает Старую Ладогу и ее округу в вено (приданое) своей жене, дочери шведского короля, Ингигерде, в православном крещении Ирине. Впоследствии Ладога подпадает под управление Новгорода, власти которого присылают сюда наместника.

Русов (норманнов, варягов) в большинстве среди местного населения на Севере Восточной Европы и в Приднестровье никогда не было.

После событий 965-го года норманны не удержали ни власти, ни влияния на территории Севера Восточной Европы, в рамках Олонецко-Староладожского ярлства. Они не привили народам будущей России ни своей суровой религии, ни культуры, ни языка. Религия, искусство, культура, язык, обычаи, традиции норманнов были чужды местному населению. От них Русь (Россия) получила название, сформировался новый этнос – русские – в границах восточного славянства. Утверждение на Руси восточных славян, как русы, которыми шведы (свеи) – норманны именовали себя как на Севере Восточной Европы, так и в Приднепровье (839 год. «Бертинские анналы»: «Мы русы от рода русского, от народа Rhos - Рос».) не заключает в себе ничего обидного или недостойного, не свидетельствует об унижении нации.

Названия народов возникают исторически, под влиянием определенных традиций и факторов, и зачастую имя народ получает независимо от него самого. Например, романоязычные французы получили название от германского племени франков (этноним от немецкого слова frei – свободный, вольный, независимый; ср.: название французской денежной единицы – франк); Англия – от германского племени англов, обитавших вместе с саксами (Саксония) на основном материке, в Центральной Европе, она имеет и другое название «Великобритания» в память об обитавшем на ее земле древнем племени бриттов, о них упоминает в своих «Записках» Гай Юлий Цезарь, начавший завоевание Британских островов; Бельгия – от племени бельгиков, обитавших на ее территории в глубокой древности и давно исчезнувших, растворившись среди других вновь появившихся народов. Славяноязычные болгары носят имя тюркского племени, в 660 году пришедшего с ханом Аспарухом с Северного Кавказа – восточного Приазовья на Балканы, создавшего первое Болгарское царство и бесследно растворившегося среди славянских племен, составлявших большинство населения. Имя уничтоженного крестоносцами (немецкие рыцари Тевтонского ордена и ордена Меченосцев) балтского племени пруссов получило немецкое королевство Пруссия (столица – город Кёнигсберг).

Происхождение названия страны отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. Русский историк В.О.Ключевский также отметил: «Очевидно, что проблема происхождения названия «Русь», каково бы оно ни было, не равнозначна проблеме становления древней русской государственности, как социально-экономического и политического процесса». (В.О. Ключевский., «Неопубликованные произведения»., М., 1963г., стр.114).

Исследователи в течение нескольких столетий пытались разгадать смысл слова «руотси», которым финны еще в глубокой древности назвали шведов. Каких только предположений не выдвигали! Что интересно, так это то, что в этих изысканиях принимали участие и финские ученые-лингвисты. Однако, верного объяснения смысла слова не смогли дать и они. Слово «руотси» на первый взгляд кажется простым, но теперь неизвестно, по отношению к чему оно имеет первоначальный смысл. За всю историю существования слова смысл его был забыт и не разгадан. Слово «руотси» имеет очень древнюю историю. Исследователь вопроса сложения эстонского народа Х.А Моора установил, что это слово существовало в прибалтийско-финском языке в II-I тысячелетии до н.э. и являлось общим предком в их праязыке. Слово «руотси» есть во всех финских и финно-угорских языках, но по мере удаления от финского залива форма слова претерпела некоторые изменения. Куник (1844 год) выдвинул тезис: «Не подлежит сомнению, что в финском наименовании шведов «руотси» кроется разгадка всего вопроса».

Были выдвинуты предположения (исследователь П.А. Аристе), что руотси – «рыбоед», человек, едящий рыбу; затем, что это слово обозначает «рыбья чешуя», «чешуйчатый». Производили «руотси» от немецкого der Rogen (рыбья икра), от die Grate – кость. Предположение, что «руотси» имеет тюркское происхождение, невозможно, т.к. в тюркском языке ни одно слово не может начинаться с «р» или «л», перед ними обязательно ставятся гласные звуки: орус или урус.
В начале 90-х годов XX века дискуссия о происхождении названия «русь», развернутая в науке, бала как бы подытожена выводом, что источником этого слова традиционно считается древнескандинавский глагол «грести» (drotr), который первоначально обозначал воинов-гребцов, приобрел со временем черты этнонима, сохраняя значение социального термина, применяемого по отношению к воинам, княжеским дружинникам. Однако, по нашему предположению, история происхождения термина «рус» совсем иная.

Российские исследователи выдвигали свои версии происхождения термина «рус» («русы») и названия страны Русь, Россия, но они не принимали во внимание то, что термин «рус» - древнейшее слово и норманны, варяги пришли в Прибалтику и на Север Восточной Европы, имея это название.
Отечественные исследователи предполагали, что термин «рус» имеет российские корни. Выдвигалось предположение, что слово «Русь» произошло от названия небольшой речки Рось, притока Днепра, впадающей в него южнее Киева. Гидронимист А.И. Попов опроверг этот довод, доказав, что река Рось имеет древнее название Руть, Рутка, указывающее на присутствие в воде болотно-железистой руды, делающей ее мутной, ржавой, отсюда и название Рутка (болото с ржавой водой). Вероятность доказательства подтверждается наличием одного из притоков Роси – речка Рутка.
Полагали, что термин «Русь» установился прежде в Киеве, и недоумевали, как норманны получили название рус, русы после того, как оно уже бытовало на юге будущей России. Это положение объясняли сноской на русские (шведские) названия Днепровских порогов в сочинении византийского императора Константина VII Багрянородного, на древнее бытование названия «рус» в Северном Причерноморье (Д.М.: осталось от проживавших на этой территории германских племен готов, ругов, герулов и пр. с конца I-го века – середины II-го до 375 года, когда орды гуннов изгнали их на запад). Кроме предположения, что «рус» произошло, возможно, от названия этноса «руги», выводили его происхождение от росомонов (в частности, этой версии придерживался М.В. Ломоносов), потомков ассимилированных аланами (бывшие савроматы – сарматы, впоследствии ясы, осетины) ругов. Историки также полагали, что разделение русов на северных и южных произошло потому, что между ними была широкая полоса проживания балтских народов (Д.М.: это неверное предположение; балты жили среди финнов и угро-финнов, что подтверждается гидронимией). Затем пытались при помощи грамматических способов словообразования объяснить переход финской формы слова «руотси» («роччи») в «рус»; искали соответствующие словообразовательные правила в древнерусском языке без исторического учета того факта, что и до н.э., и в первые века нашей, до стыка X-XI веков, восточных славян в Прибалтике, на Севере Восточной Европы не было. Древнерусский язык к преобразованию «руотси» (роччи) в «рус» (русы) не имеет никакого отношения, т.к. этот язык молодой по сравнению со временем начала бытования слова «руотси» (роччи), вошедшего в финский язык несколько тысячелетий назад.
В древних письменных источниках появились сообщения, что, например, норманнов (варягов, варангеров, варингеров) в Константинополе так называли потому, что они из северных стран (Норвегии, Швеции), а по их внешнему виду (цвету волос) – русами, т.е. рыжими (руотси – роччи - русы). Такое сообщение оставил кремонский епископ, посол от франского короля Лиутпранд, который в 40-е годы X века жил в Константинополе. Очевидец событий 941-го года, когда русы с князем Игорем подступили к городу, он впоследствии записал, что «русы на судах…» (Д.М.: «рыжие на судах»). Однако, отечественные историки такой перевод восприняли за дефект и предложили свое прочтение этого выражения: «русы на красных судах», т.е. кораблях, окрашенных в красный цвет, чем исказили смысл фразы епископа-посла.

Большинство историков древности отмечали, что огненно-рыжие волосы германцев – их племенная антропологическая особенность. Рыжеволосы были также кельты. Римский историк начала II века Светоний, автор книги «12 цезарей», сообщает о таком историческом курьезе: один из неспособных римских императоров, кичившийся тщеславием и мнивший себя величайшим полководцем эпохи, совершил неудачный поход на одно из племен варваров-германцев. Однако, в Рим отправил реляцию о своей очередной громкой победе. Чтобы не ударить лицом в грязь при обычном триумфальном шествии победителя в Риме, было приказано перекрасить волосы на голове, усы и бороды пленников-негерманцев, которых наловили при приближении к границам империи, в рыжий цвет. Обман удался.

В 1066 году Англию завоевал нормандский герцог Вильгельм и стал королем. Преемником на королевском троне он назначил своего младшего незаконнорожденного сына, тоже Вильгельма. Отец вошел в историю, как Вильгельм Завоеватель, сын – Вильгельм Рыжий. Дочь киевского князя Ярослава Мудрого Анна Русская, ставшая французской королевой в середине XI века, во Франции воспринималась, как Анна Рыжая.

В 1190 году во время третьего крестового похода, не дойдя до Палестины, утонул при переправе через горную речку знаменитый германский император Фридрих I Барбаросса. Барбаросса – в переводе Рыжебородый. Впоследствии штабисты армии Третьего рейха Германии во главе с фюрером Адольфом Гитлером разработали знаменитый план военной операции против России под кодовым названием «Барбаросса», которая с треском провалилась, как и правление незадачливого императора Фридриха I Барбароссы.

О том, что германцы рыжеволосы, писали в своих сочинениях римский историк I-го века Корнеллий Тацит (этнографический очерк о германцах в его «Анналах»), историк VI-го века Иордан – в книге о жизни и деянии гетов (Д.М.: «гутов»). Доныне Норвегия чтит своего непутевого, неуемного сына Эрика Торвальдсона Рауди, одного из первых поселенцев Исландии и первооткрывателя Гренландии. Он имел добавление к имени – Рауди, что значит опять же – Рыжий. Прозвищем он обязан своим огненным шевелюре, усам и бороде.
Некоторые исследователи робко высказывали мнение, что «руотси», возможно, обозначает «рыжий», но другие эту догадку пресекали на корню: не все скандинавы рыжие, отец Харальда I Хафданссона король Хафдан имел добавление к имени – Черный. Хотя впоследствии оказалось, что, действительно, руотси – рыжий, но те, кто высказал верную догадку, не имели в своем арсенале аргументов, доказательств того, когда и при каких обстоятельствах, почему финны стали называть шведов руотси (роччи, рыжие). Толчком, послужившим фактором для нашей отгадки смысла слова «руотси», что оно обозначает «рыжие», явилось следующее обстоятельство, связанное с распадом СССР. Независимость получили республики Северного Кавказа: Азербайджан, Грузия и Армения. Часть северокавказцев, не имея возможности найти работу на родине, вынуждена уезжать в поисках заработка в Центральную Россию. Смуглые южане резко выделяются внешним видом (темнокожи, черноволосы, черноглазы) среди местного населения. Не в обиду будь сказано азербайджанцам, грузинам, армянам, чеченцам и другим жителям южных республик, в Центральной России их всех называют одним собирательным словом – «черные». Это недопустимо, негуманно, фактор проявления национализма. Мы это осуждаем. Это слово – название бытует исключительно в устной народной разговорной речи.
Возникновение терминов «рыжие» и «черные» отделяет несколько тысячелетий; они появились в разные эпохи, но их объединяет сходство в указании бросающихся в глаза внешних признаков южан, отличающих их от людей, в среду которых они проникли, неся некоторый элемент враждебности к аборигенам, невольно рождая такую же реакцию в отношении к себе.
Слово «руотси» (роччи) в финском языке заимствовано из древнегерманского. Оно образовано от немецкого слова «rot», что значит – красный, огненно-рыжий, цвета пламени костра. Со временем в немецком языке, как и во всех странах, установилась традиция восточных славян называть русские (russisch). За давностью времени народы Скандинавии (норвежцы, шведы), Финляндии, Эстонии забыли первоначальное значение слова «руотси» (роччи), поэтому историки-исследователи в течение столетий не могли разгадать смысл слова «руотси», которым финны, эсты и в настоящее время называют шведов, Швецию, ее язык и культуру, так же, как Россию – Веняйя и русских – веняйя или веняйялайзет, что значит «Страна венедов» и венеды.
Преобразованию финского «руотси» (звучит, как «роччи») в «рус» слово «рус» обязано пролатышам, на территорию которых приходили шведы (свеи) с финских земель. На Север Восточной Европы норманны проникали через всю восточную Прибалтику: в Пруссии были топонимы с – «вике»: поселение Каменневике и др., в Латвии под г. Гробиня обнаружены скандинавские захоронения, в курганах и женские останки скандинавок.

В Прибалтике норманны появлялись, уже имея от финнов название «руотси» («роччи»). Пролатышский язык имел в древности фонетическую особенность (она сохранилась до настоящего времени): в нем нет шипящих звуков ж, ч, ш и щ, они заменялись звуками «с» и «з». Например, гидроним Неручь у латышей звучит, как Нерусса, Гжель – Гзель (кстати, от названия Гзель – Кзель произошло наименование нашего древнего знаменитого города-героя Козельска, который хан Батый назвал «злым городом» за отчаянное сопротивление в 1238 году его жителей ордам татаро-монголов; Калужская область), а слово «руотси» - «роччи» получило звучание «рус»; ср.: суоми – сумь, курши, куроны – корсь и т.п.
После распада СССР в 1991 году прибалтийские республики (Литва, Латвия, Эстония) получили независимость. Правительство Латвии постановило перевести фамилии русскоязычного населения (как уже указывалось, оно составляет 40% от численности всего населения страны) на латышскую графику, хотя по международному соглашению фамилии при смене страны жительства остаются неизменными, не переводятся, т.к. это приводит к курьезу при произношении: русский Мышкин стал в Латвии Мыскин, Мещеряков – Месеряков, Шаров – Саров, Шашкин – Саскин, а Шишкин – даже писать неприлично.
В Швеции напрасно искать племя или племена русов: их там никогда не было. Шведы себя русами на родине не называли. Пытаясь установить тайну происхождения слова рус (русы), преобразованного от финского руотси (ruotsi), исследователи выдвигали предположение, что, возможно, это слово образовано от названия шведского приморского поселения – судоверфи, лагеря гребцов Рослаген, возникшего в очень древние времена, затем заброшенного и вновь возрожденного в VII-VIII веках одним из 1-х шведских конунгов. В настоящее время можно расшифровать в свете новых данных о смысле слова руотси-русь-рыжие название Рослаген – лагерь рыжих (шведов, свеев, руотси-русов). Несомненно, оно пришло от финнов. Дело в том, что исследователи находят подтверждения от археологов тому факту, что в приморских регионах Средней Швеции обнаружены остатки факторий – поселений прибалтов, финнов и позднее – славян. Таким образом, прослеживается обоюдная связь между Скандинавией, Прибалтикой (восточной), севером Восточной Европы и наоборот. Финны, прибывшие в поселение-судоверфь, лагерь гребцов в Средней Швеции, занесли сюда название Рослаген, т.к. оно значительно моложе бытования термина руотси (рыжие по-фински), который, возможно, уже столетия был в Финляндии, Карелии, Эстонии, Прибалтике (в форме рус, русы).

Исторические предпосылки появления термина руотси (Ruotsi, роччи) таковы.
С целью грабежа норвежцы и шведы нападали на прибрежные селения финнов, эстов, карел и других народов Прибалтики. Вначале, увидя на горизонте армаду стремительно приближающихся к берегу кораблей норманнов, финны, эсты, карелы и пр. с отчаянными криками: «Роччи!» - в панике разбегались, спасаясь, кто как может, в леса, оставляя селения на произвол судьбы.
Рослые, с копнами огненно-рыжих волос, с рыжими усами, рыжебородые воинственные скандинавы наводили ужас на местное население. Со временем прибрежное население научилось спасаться от набегов непрошенных гостей. Финны, эсты, карелы и др. стали рыть в лесах убежища, где пережидали варварские нападения. Скот угоняли далеко в леса. Русские летописцы уловили сведения о тех тяжких временах в жизни соседей, прибалтийских племен, указывая в хрониках: «Чудь ушла в землю».
Впоследствии прибалтийские народы стали оказывать сопротивление норманнским находникам-грабителям. Культурные слои древоземляных крепостей на территории древних городищ Старой Ладоги, Немогарда (будущее Рюриково Городище) и др. поселений Волхова, по изысканиям археологов, содержат много остатков стрел и наконечников, втоптанных в землю, и следов больших былых пожарищ, датированных концом VII – началом VIII века. Старая Ладога, по утверждению археологов, основана в середине VIII века. В «Калевале», древнем эпосе карело-финнов, слово «руотси» воспринимается, как «злой» (человек). («Калевала»; Евсеев В. «Исторические основы карело-финского эпоса «Калевала»., М.-Л., Наука, 1960 г., стр. 571.)

Итак, финское слово «руотси» (роччи) имеет значение рыжий. На территории Прибалтики (у пролатышей) оно было озвучено, как рус, русы. В немецком языке Россия – das Ruβland, русский язык – die russische Spache, т.е. слово «русский» от рус (руотси, роччи) со значением «рыжий» за давностью времени утратило свое смысловое значение «рыжий», поэтому исследователи в течение столетий не смогли установить смысл слова «руотси», которым когда-то при трагических обстоятельствах финны назвали шведов.
Для сравнения приведем следующий пример, тоже связанный с утратой первоначального смыслового значения топонима. Вниз по Волге, в шестидесяти километрах от Нижнего Новгорода, что стоит при слиянии Оки с Волгой, расположился поселок Работки в речной долине при впадении реки Работка в Волгу. Река, несомненно, получила название от наименования поселка. Почему селение так названо? Вроде бы название простое и понятное, образовано от слова «работа», а объяснить происхождение названия долгое время не могли, т.к. со временем населением было забыто то, по отношению к чему оно возникло. Так же, как в разгадке смысла слова «руотси», помог исторический экскурс в глубокое прошлое.
После VII века Среднее и часть Верхнего Поволжья были завоеваны хазарами. По Волге впоследствии возник торговый путь «из варяг в арабы», сарацины. Местоположение поселка в речной долине между гор было идеальным для стоянки речных судов и отдыха их обслуги. Арабские купцы такое становище называют «рабатом», от него возник топоним Работки (в долине – Нижняя Работка, на горах – Верхняя Работка). Ср.: московский Арбат – множественное число от «рабат».

Итак, вроде бы найден ответ к концепции, выдвинутой Брюкнером: «Разгадка смысла слова «рус» даст ключ к отгадке происхождения Руси».

По аналогии с Исландией (ледяная страна), Гренландией (зеленая страна), Нидерландами (низкая страна) Русь – Россия в названии по-немецки das Ruβland – рыжая страна. Но наименование страны Русь, Россия, а не das Ruβland – свидетельство, что не норманны, скандинавы (германцы) создали Древнерусское государство и не было призвания варягов на княжение на Руси.

Да, варяги были и жили на территории будущей России, возможно, в немалом количестве, но они были не в состоянии по многим причинам стать организаторами государства, которое уже существовало в разных ипостасях, возможно, тысячелетия.

Возникновение названия нашего государства Русь никоим образом не решает проблему его образования, т.к. объединения Приднепровская Куявия, Днепроверховье, группировки оседлого населения племен по верхнему и среднему течению реки Дон и Северскому Донцу были значительно старше, древнее времени прихода сюда варягов-норманнов, названных балтами через финнов от скандинавов русами.

«Славяне в VI-VII веках не проникали на юго-восток, где господствовали степные кочевники. Только с подчинением хазарам земледельческие славянские племена получили возможность занять лесостепную полосу Украины, где был тучный чернозем и где не было грабительских нападений степняков». (М.И. Артамонов. «История хазар»., Л., Издание Госэрмитажа., 1962 год, стр. 295.)

Независимо от норманнов их название от финно-балтов «русы» со временем перешло на население будущей России и наименование страны.

Отметим речевую стилистическую особенность немецкого языка, если в русском «страна» - существительное женского рода, то в немецком – среднего, но мы, русские, не в обиде: по-немецки Германия – das Deutschland – тоже среднего рода. Кстати, название страны образовано от этнонима тевтоны, самого боевого героического древнейшего племени германцев, разгромивших римлян в 9 году.

Русь, Россия имела три эпицентра в попытке установить государственность: Киев, Владимиро-Суздаль и, наконец, Москву, названную Иваном Грозным «Третьим Римом».

Название страны Киевская Русь суверенным государством надо признать с 965 года, когда после разгрома Хазарии Русь обретает независимость. В очередной раз отмечаем, что с 752 года (год основания Старой Ладоги) по 965-й год государства Киевская Русь, как такового, не было, а было государство Хазария: земли от Верхнего и Среднего Приднепровья до Средней Волги входили в состав Хазарского каганата. Следовательно, никакого призвания варяжских ярлов Рюрика с Трувором и Синеусом не было и, естественно, они и не могли основать Древнерусское государство.

Перед монголо-татарским нашествием (с 1236-го года по 1240 год) понятие «Киевская Русь» навеки ушло в небытие; этот период в жизни нашей страны вошел в историю, как период раздробленности Руси, т.к. она представляла из себя около пятнадцати «суверенных» княжеств, самые значительные из них были: Владимиро-Суздальское, Черниговское, Рязанское, Тверское, Галицкое и др.; Киевское княжество влачило жалкое существование. Названия этих княжеств входили в понятие «Русь», но оно не имело политического значения.
Находясь под властью монголо-татар, бывшая Русь, с конца 30-х годов XIII века – улус Джучи, старшего сына Чингиз-хана, а впоследствии – внука хана Батыя, начала постепенно набирать политическую силу, чему способствовало возвышение Москвы. Царь Иван IV Грозный выдержал огромнейшую напряженную борьбу за право называть Московию не княжеством, а царством, против чего единым фронтом выступили многие «европские» (так у В.Н. Татищева) страны, а особенно усердствовал глава католиков, римский папа.
Иван IV Васильевич венчался на царство в 1547 году, получив титул «Царь Московский».
Империей Россия стала называться в царствование Петра I Великого, когда Российский Сенат особым указом постановил именоваться ему императором (первая четверть XVIII века).
Целью данного исследования было доказать, что призвания варяжского князя Рюрика с братьями Трувором и Синеусом не было и не могло быть, следовательно, норманны не создавали Древнерусского государства, так как:
1) у летописцев не было точных данных о раннем периоде существования Руси;
2) летописцы не имели сведений о времени появления норманнов-варягов на Руси, на Днепре, в Киеве, на Севере Восточной Европы; они полагали, что Старая Ладога относится к Киевской Руси, что Новгород – ровесник Старой Ладоге.
3) суть легенды о призвании варягов заключается в том, что, исходя из летописных данных, узнаем: племена Севера Восточной Европы: чудь, словене, весь (вепсы), меря, кривичи, – платившие дань варягам (сообщение летописи под 859 годом), в 862 году не дали им дани и изгнали их в заморье; не совладав с обретенной свободой, племена вынуждены были вновь звать варягов к себе на княжение; так на Руси появился Рюрик с братьями Трувором и Синеусом; отечественные историки прошлого Н.М. Карамзин и С.М. Соловьев в XIX веке ставили под сомнение события 859 и 862 годов, находя психологически необъяснимым противоречивое поведение племен Севера Восточной Европы, в 862 году изгнавших варягов, не дав им дани и почему-то вдруг вскоре решивших, что им «без немцев нет спасения»;
4) приглашенный варяжский князь Рюрик не мог сесть на княжение в 862 году в Новгороде, т.к. город будет основан через 100 лет, в 953 году, также и в Старой Ладоге, т.к. она и Олонец были столицами Олонецко-Cтароладожского ярлства, где власть была в руках норманнов, там сидели свои князья и Рюрика они не приглашали. Летописи указывают среди племен, приглашавших в Русь на княжение варягов, словен (новгородские славяне), однако, словене в истоке Волхова (в регионе будущего Новгорода) появились, согласно новейшим археологическим данным, в начале X века, а к Старой Ладоге поднялись на стыке XII-XIII веков;
5) племена Севера Восточной Европы: тюрки-саамы, финны, угро-финны, пребывавшие на стадии родо-племенных, общинных отношений, управляемые старейшинами, не имели правителей или общего правителя, бесписьменные народы, часть из них не имела азбуки вплоть до XVIII века, никогда не объединялись, поэтому они в 862 году не могли сообща изгнать варягов: варяги были повсеместно на путях своего торгового транзита, имея надежную охрану из своих соотечественников;
6) ученые-немцы доказали в середине XVIII века, что Трувор и Синеус не личные имена, а термины со значением «верная дружина» и «свой дом» (род, родственники); Синеус – вообще славянская форма образования слова, подобно «синий, седой ус»;
7) летописцы не имели никаких данных о варяжском князе Рюрике; даты, с ним связанные, - 862 год, годы рождения сына Игоря – с 865 по 872-й, 879-й год – вымышленные, не имеют подтверждения ни в каких источниках, поэтому летописцам оказалось не под силу указать место его захоронения;
8) о князе Рюрике летописцы точно знали одно, что он отец князя Игоря, что Игорь – Рюрикович – никогда ни у кого не вызывало сомнений;

9) многие сведения, приведенные летописцами, противоречат друг другу: князь Рюрик в 860 году отпустил Аскольда и Дира, своих вельмож или сыновей, в поход на Константинополь, хотя самого Рюрика «призовут» в Русь на княжение в 862-м году; летописи сообщают о смерти Олега Вещего под 912-м годом, хотя сами косвенно указывают, что он был жив до лета 944 года: дружинники воеводы Свенельда в конце 944, в 945-м году были богато разодеты в дорогие, блестящие одежды, что могло быть только после возвращения русов со Свенельдом в конце 944-го года из похода по Северному Кавказу; данные летописями неверно годы жизни князя Олега Вещего и князя Игоря навели исследователей на предположение, что было два князя Игоря и два князя Олега, и др.;

10) с VIII века по 965 год территория будущей России (на европейской ее части, где выявлено присутствие норманнов) не была единой целой; в тот период существовало две Руси: Внешняя (Север Восточной Европы) и Внутренняя (от Днепроверховьи и среднего Днепра до части Волговерховья и Среднего Поволжья); это знает и летопись, т.к. она четко указывает, какие племена платили дань варягам, а какие – хазарам. О Внешней и Внутренней Руси относительно Византии сообщает Константин VII Багрянородный в середине X века в сочинении «Об управлении империей»; исландские саги упоминают Внешнюю Русь – Олонецко-Староладожское ярлство;

11) с VIII века по 965 год Внутренняя Русь была под властью хазар, по всей Руси повсеместно стояли хазарские гарнизоны; послы-русы (шведы, варяги) в839 году из Киева явились в Константинополь; они заявили, что их правитель хазарский каган; князь Олег Вещий, который родился в 883 году, в 882 году не мог быть «собирателем Руси», т.к. вначале он должен был разгромить Хазарию;

12) сообщения, данные в летописях под 859, 862, 865-872, 879 и 882 годами, недостоверны; они нигде не находят подтверждений;

13) достоверными датами в ранней истории нашей родины надо признать следующие: 839, 860, 907, 911 (или 912), 941, 944 и 945, которые имеют подтверждение в хрониках греков, франков, в арабско-персидских источниках;

14) легенды о призвании варягов не было в начальных списках летописания; легенда о призвании варягов – литературный вымысел летописцев более позднего периода (XII-XIII веков);

15) к выводу о недостоверности многих летописных данных, в том числе и легенды о призвании варягов, пришли некоторые ученые последних десятилетий XX века (А. Кузьмин, А.Н. Сахаров и др.);

16) Рюриком Российским следует признать норвежского ярла Эрика Харальдссона (род. ≈ в 870 году, с 930 года – король Норвегии), который весной 920 года совершил разбойное нападение на Карелию, Старую Ладогу, Немогард (Рюриково Городище); князь Ингвар (Игорь) Эрикович (Рюрикович) родился в 921 году в Немогарде;

17) Византийский император Константин VII Багрянородный указывает в сочинении «Об управлении империей», что «Немогард – удел князя Святослава, сына архонта Игоря»;

18) признание выдвинутой версии, что норвежский ярл Эрик Харальдссон – и есть искомый Рюрик Российский, делает убедительно объяснимыми многие факты из истории Древней Руси: в каком соотношении родства были князь Олег Вещий (883-944 г.г.) и князь Игорь (921-945 г.г.), князь Олег приходился князю Игорю отчимом и был его воевода; не было двух князей Олегов и Игорей; теперь вполне объяснимо, почему князь Игорь не принимал участия в походах князя Олега на Константинополь в 907 году, понятно, почему не было упоминания князя Игоря в договоре русов с греками в 911 (или 912) году, т.к. он родился в 921 году; было не ясно, почему князя Игоря (разные летописцы по-разному указывают год его рождения: с 865-го по 872-й год) до 913 года (летописи в 912 году «уложили в гроб» князя Олега Вещего) не допускали к власти, и в возрасте 50 лет он стал управлять Киевской Русью; в соответствии с новыми данными можно установить, что князь Игорь погиб от рук древлян в возрасте 24-х лет, а не 80-ти, как выходило по летописным данным, соответственно и княгиня Ольга 35 лет посетила Константинополь в 957-м году, а не 83-х;

19) признание версии, что норвежский ярл Эрик – Рюрик, окончательно развенчивает пресловутую легенду о призвании варягов и образовании ими Древнерусского государства; норвежский ярл Эрик (на Руси его имя озвучено, как Рюрик) не имеет никакого отношения к летописно-легендарным варягам 862-го года, князю Рюрику с братией Трувором и Синеусом, созданным воображением наших историков в древние времена;
20) термин «руотси» (ruotši – по-фински «роччи») появился во II-I тысячелетия до н.э., как название шведов, данное им финнами; «роччи» значит «рыжий», слово роччи произошло от германского rot – красный, рыжий, цвета пламени костра; rot (рыжий) имеет разночтения, но смысл один – «рыжий»: Рауди, Рудольф (древнее германское тотемное имя – бурый волк; ср.: Вольфганг – бегущий волк), рудый Панько («рыжий Павел» у Н.В. Гоголя в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»), название рек: Руть, Рутка (мутная, бурая вода в реке) и др.; балты (пролатыши и другие индоевропейские племена прибалтов) руотси-роччи озвучили, как рус (русы), из-за отсутствия шипящих звуков в их языке; «рус» вначале, как одно из обозначений норманнов-шведов, варягов на территории Восточно-европейской части России, впоследствии распространилось на всей территории страны и стало этнонимом русских (их самоназвание – восточные славяне) и наименованием страны: Русь, Россия.
Предложенная версия, основанная на тщательном пересмотре летописных данных, использовании дополнительного и вновь открытого материала в различных областях наук и особенно достижений за последние столетия (конец XIX-XX век) в археологии, помогает установить истину в трактовке многих событий, связанных с началом утверждении Руси в эпоху раннего средневековья, окончательно устранить бездоказательное предположение об образовании нашего государства норманнами и решительно утвердить положение о самостоятельном пути в становлении России, в чем славянство сыграло решающую роль.
Хронологическая таблица:
До н.э. Волга от саамов-тюрков получает свое название Волоньга.
VII-II в.в. до н.э. Царство Скифия на европейской части территории будущей России.
II в. до н.э. – I век н.э. Господство сарматов (Сарматия, савроматы) на той же территории после распада Скифии.
II век-375 год Господство гoтов (вест-западные, ост-восточные) в Северном Причерноморье.
375 год Нашествие гуннов. Разгром ими Остготского племенного союза.
660 год Приход болгар-тюрков с ханом Аспарухом из Восточного Приазовья в Болгарию.
 660 год Приход другой группы болгар-тюрков на Волгу в район Камского устья (булгары).
VII век Основание крепости-города Изборск.
660-965 г.г. Хазарский каганат.
 С V века Волга в нижнем течении до начала средней Волги меняет название Ра на Итиль.
С VIII века до 965 г. Союзы племен Среднего Приднепровья, Верхнего Дона, Северского Донца и др. до Среднего Поволжья под игом Хазарии.
752 год Основание Старой Ладоги. Начало действия торгового транзита «из варяг в греки» и сарацины по Днепру и Волге.

839 год Прибытие послов-русов (свеев-шведов) из Киева в Константинополь к императору Феофилу «дружбы ради». (Сообщение в франкской хронике «Бертинские анналы».) 1-е историческое упоминание Киевской Руси.
 Конец VIII века Основание столицы удела архонта (правителя) Игоря и его сына Святослава – крепости Немогард.
870 г. – после 936 г. Годы жизни норвежского ярла (с 930 года конунг Норвегии) Эрика-Рюрика.
 948-953 год Упоминание Немогарда – города князей Ингвара (Игоря) и его сына Сфендослава (Святослава) у византийского императора Константина VII Багрянородного.
IX-й век
Продвижение из Южного Приуралья на запад, к Дунаю диких орд мадьяр (впоследствии венгры), гонимых печенегами.
Конец IX века
Образование государства Венгрия.
860 год
Успешный поход на Константинополь киевского правителя-балта Дира и его воеводы, варяга Аскольда.
883-944 г.г.
Годы жизни князя Олега Вещего.
До 907 год
Захват князем Олегом Киева.
907 год Успешный поход князя Олега на Константинополь. 911 (или 912)год Утверждение мирного договора между греками и князем Олегом.
920 год, конец весны Разбойное нападение 50-летнего норвежского ярла Эрика (Эриха, Эйрика) на Карелию (г. Олонец и его округу), на Поволховье (Старую Ладогу, Немогард, Холопий Городок и их округу).
921 год, начало года Рождение князя Игоря (Ингвара) Рюриковича (Эриковича).

940 годРождение князя Святослава – сына князя Игоря и княгини Ольги.
940 год
Утверждение князя Игоря киевским князем.
941 год Неудачный поход князя Игоря и его воеводы князя Олега Вещего на Константинополь (греки сожгли их флот «греческим огнем»).
912-913,941-943,944 годы Время грабительских походов князя Олега Вещего по крымским климатам Византии, окраинам Хазарии, в Закавказье и пр.
944 год Повторный поход князя Игоря на Константинополь. Досрочный мирный договор между греками и князем Игорем.

Пик лета 944 года Гибель князя Олега Вещего. «Русы потеряли воеводу» Хальгу (Арабская хроника).


Хозяйка медной горы - Урал...
С лета 944 года
Свенельд – воевода русов после гибели князя – воеводы Хальгу (Олега Вещего). (Арабский хронист)
945 год Договор между греками и князем Игорем (до ноября 945 года).
Ноябрь 945 года
Трагическая гибель князя Игоря.

948 год 1-е летописное упоминание города Пскова.
953 год Основание Новгорода на Волхове.
Лето-осень 957 года Поездка княгини Ольги в Константинополь с целью сватовства сына-князя Святослава за дочь императора Константина VII Феодору.
958 год Рождение у князя Святослава сына Владимира.
До 965 года Рождение у князя Святослава сыновей Ярополка и Олега.
965 год Разгром князем Святославом Хазарии.
968-971 г.г. Дунайский поход князя Святослава
Лето 969 года Набег печенегов на Киев.
969 год Временное возвращение князя Святослава из Дунайского похода.
969 год Безвременная кончина княгини Ольги в возрасте около 49 лет.
969 год Князь Святослав наделяет уделами сыновей: Ярополк остается в Киеве, Владимир (с дядей Добрыней по матери Малуше) отбывает в Новгород на Волхове, Олег получает в удел землю древлян.
Осень 971 года
Возвращение («на конех») в Киев воеводы князя Святослава Свенельда.
Ранняя весна 972 года
Трагическая гибель остатков воинства князя Святослава и самого князя у 4-го днепровского порога «Ненасытный» от рук кочевников-печенегов орды хана Кури.
972-980 г.г.
Номинально великий князь Киевский Ярополк. Борьба за власть между сыновьями князя Святослава после его гибели.
977 год
Смерть сына Святослава Олега Древлянского.
980-1015 г.г.
Княжение Владимира Святославича.
Середина IX века
Изобретение славянской азбуки греками монахами Кириллом и Мефодием.
Конец IX века
Появление письменности на Руси.
988 год
Принятие христианства на Руси.
990 год
Основание князем Владимиром города Владимира на Клязьме, («Владимирский летописец»).
997 год
Разбойное нападение на Русь норвежского ярла Эрика.
1019-1054 г.г.
Княжение Ярослава Мудрого.
1019 год
Старая Ладога и ее округа отходит в приданое жене князя Ярослава Мудрого шведке-княгине Ингигерде (в православии Ирине).
1073-1093 годы
Составление монахом-летописцем Киево-Печерской Лавры Нестором «Повести временных лет» (ПВЛ).
Использованная литература
ПСРЛ (Полное собрание русских летописей), т.30 и др.
ПСРЛ. Летопись по Воскресенскому списку., т7, С.-П.,1875 г.
Агеева Р.А. «Происхождение имен рек и озер.»М., Наука., 1985 год.
Артамонов М.И. «История хазар.», Л., Издание Госэрмитажа., 1962 год.
Багрянородный Константин VII., «Об управлении империей.», М., Наука., 1989год.
Гуревич А.Я. «Походы викингов.», М., Наука., 1966 год.
Диакон Лев. «История.», М., Наука., 1988 год.
Евсеев В. «Исторические основы карело-финского эпоса «Калевала.», М.-Л., Наука., 1960 год.
«История Византии», М., Наука., 1967 год.
«История Норвегии.», Эфрон-Брокгауз, статьи; БЭС (Большая советская энциклопедия), статьи.
«История СССР», №4, 1986 год., М.
«История Швеции.», М., Наука., 1974 год.
Калинина Т.М. «Сведения ранних ученых арабского халифата.», М., Наука., 1988 год.
Карамзин Н.М. «История государства Российского.», Калуга., «Золотая аллея.», 1993 год.
Кочкуркина С.И. «Юго-восточное Приладожье в X-XIII веках.», Л., Наука., 1973 год.
Кузьмин А. «Откуда есть пошла Земля Русская.», М., Художественная литература., Молодая гвардия., 1986 год.
Лебедев Г.С. «Эпоха викингов в Северной Европе.», Л., Издание Ленинградского университета., 1985 год.
Ловмянский Генрих. «Русь и норманны.», М., Прогресс., 1985 год (Варшава., 1956 год.).
Матвеев А.К. «Географические названия Урала.», Свердловск., 1980 год.
Муллонен И.И. «Очерки вепсской топонимии.», С.-П., Наука, 1994 год.
Никонов В.А. «Краткий топонимический словарь.», М., Мысль., 1966 год.
Носов Е.Н. «Новгородское (Рюриково) городище.», Л., Наука., 1990 год.
Попов А.И. «Географические названия.», Л., 1965 год; «Названия народов СССР.», Л., 1973 год.
Рыдзевская Е.А. «Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе.», - КСИИМК., 1945 год., выпуск 11; «Древняя Русь и Скандинавия IX-XII века.», М., Наука., 1978 год.
Сахаров А.Н. «Мы от рода русского.», Л., 1985 год.
СБОРНИКИ:
«Восточная Европа в древности и средневековье.», М., Наука., 1978 год.
«Древнейшие источники по истории народов СССР.», М., изд. с 1977 года.
«Критика новейшей буржуазной историографии.», Л., Наука., 1967 год.
«Латинские источники по истории Древнерусского государства.» (в них «Бертинские анналы»).,М.-Л., 1989 год.
«Славяно-русские древности.», Л., Изд. Ленинградского университета., 1988 год.
«Средневековая Ладога.», Л., Наука., 1985 год.
«Финно-угры и славяне.», Л., Наука., 1979 год.
«Фольклор и этнография Русского Севера.», Л., 1973 год.
Светоний Гай Транквилл «Жизнь 12 цезарей.», М., Правда., 1988 год.
Татищев В.Н. «История Российская.», М.-Л., Наука., 1962 год.
Тацит Корнелий «Анналы. История.», С.-П., Наука., 1993 год.
Топоров В.Н., Трубачев О.Н. «Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья.», М., Наука., 1962 год.
Фадлан Ибн Ахмад «Путешествие на Волгу в 921 году.», Харьков., 1956 год., Комментарий А.П. Ковалевского.  Фрилансер Альберт Бутковский...

• КРЕЩЕНИЕ.NET   Ведь не будь его, наша история, язык, традиции, геополитическая карта – словом, все, что составляет жизнь, было бы другим. Так что же произошло в преддверии переломного 988 года во время правления тогда ещё языческого князя Владимира?

Когда-то… князь Владимир свой народ
Укутал верой, принесённой с Византии…
Под алой мантией, согрев славянский род,
Он заложил в умах величие России…
Храня истинной… обломки…
Уже одиннадцатый историю, той… Киевской Руси,
Мы собираем веры век… нам крест нести
Дай, Бог, помогут… православные потомки… Владимир Кухарь

     Вообще-то всё началось гораздо раньше. В пятидесятые годы по Рождеству Христову самый первый ученик Сына Божьего апостол Андрей, величаемый за это Первозванным, прибыл в Корсу

Владимир Кухарь - КРЕЩЕНИЕ.   1030 лет отделяют нас от события, значение которого трудно переоценитьнь. Там узнал он, что недалеко от города находится устье Днепра. Апостол захотел подняться вверх по этой великой реке, которую греки называли Борисфеном. Однажды, чуть выше середины течения реки, Андрей с учениками остановились под высокими горами:

     – Видите ли горы эти? – сказал Апостол. – На них воссияет благодать Божья, будет тут город великий, и воздвигнет Бог много церквей.

     И взойдя на горы эти, он благословил их и, помолившись, поставил крест.

     А через пятьсот лет три брата и их красавица-сестра из племени полян действитеего именем.

     Ещё долгие годы после этого Киевская Русь оставалась языческой. Но крест Андрея Первозванного осенял её благодатью. По промыслу Божьему княгиня Ольга, рально основали тут город. Старший из братьев Кий стал первым правителем града, названного затем згромив своего заклятого врага – древлянского князя Мала, взяла на воспитание его дочку Малушу и сына Добрыню. А через десять лет Малуша вместе с княгиней приняла крещение в Царьграде и стала православной. Прошло ещё два года, и Малуша вышла замуж за сына княгини, подарив ей внука – будущего крестителя Руси Владимира. Поэтому летописец пишет об Ольге такими возвышенными словами: «Предвозвестница христианства на Руси, денница перед солнцем, заря перед рассветом, просиявшая, как луна в ночи, и вспыхнувшая среди язычников, словно жемчужина в грязи…».

     Но, несмотря на это, Владимиру было непросто решиться на религиозную реформу. Он, как и его отец, Святослав Игоревич оставался язычником. Примерно в 987 году Владимир со своей дружиной появляется на Балканах в качестве союзника византийского императора-христианина Василия II. Это способствует расширению его политического кругозора и постепенно склоняет к решению принять крещение. Тем более что в обмен на военную помощь император обещает выдать за русского князя свою сестру Анну. Однако сразу возникают проблемы.

     У князя Владимира было несколько жён и десять сыновей от них, которые претендовали на киевский трон. Император же не желал, чтобы его сестра пополнила гарем языческого князя. Он мог отпустить царевну в Киев при одном непременном условии. Все предыдущие браки князя Владимира должны были быть расторгнуты с тем, чтобы христианский брак был признан единственно законным.

     Однако скандинавское семейное право оказалось несовместимым с христианским правом Византии. Для Владимира старшие сыновья были опорой его власти. Поэтому переговоры о браке закончились провалом, после чего отношения с Византией были разорваны.

     Чтобы принудить греков к соблюдению невыполненного договора, Владимир, собрав войско, пошёл на Херсонес. Осушив городские колодцы, он заставил сдаться город. Затем Владимир отправил послов к Василию и Константину с предложением всё же отдать их сестру, Анну, ему в жены, угрожая в противном случае подступить к Константинополю. Цари ответили, что если князь крестится, то Анну за него отдадут. Владимир согласился. Цари, упросив сестру дать согласие, послали её вместе со священниками в Херсонес. И в этот ответственный Владимир внезапно ослеп. Но когда Херсонесский епископ совершил обряд крещения и дал ему имя Василий, Владимир тотчас, же прозрел. Это чудо ещё более утвердило его в правильности принятого решения.

     И хотя киевскому князю было лестно породниться с могущественным императорским домом, Владимир понимал и великое государственное значение этого брака. Если бы он рассматривал его просто как династический союз, вряд ли бы затеял такое сложное дело как крещение Руси, к которому его никто не принуждал.

     Летописец утверждал, что не только православные, но магометане, иудеи и католики присылали своих проповедников, дабы склонить Владимира к принятию своей веры.

     Первыми пришли болгары-мусульмане, но когда князь узнал что по Корану правоверным нельзя пить вина, он сказал: «Руси есть веселие пити». Послы папы римского так же потерпели неудачу: их доводы показались надуманными и чопорными. Выслушав иудеев, Владимир спросил, где отечество их. Послы же сказали: «В Иерусалиме, но Бог, разгневавшись на нас, расселил по чужим землям». На что Владимир ответил: «И вы, наказанные Богом, осмеливаетесь учить других? Мы не хотим подобно вам лишиться своего отечества».

     Наконец, греческий философ, прибывший последним, рассказал, вкратце, содержание Ветхого и Нового Заветов. Также он показал картину Страшного суда с изображением участи праведных и грешников. Пораженный князь промолвил: «Благо добродетельным и горе злым». «Креститесь, – отвечал греческий мудрец, – и будете в раю».

     Но Владимир не торопился. Для проверки истинности слов проповедников, князь Владимир послал своих послов по разным странам, чтобы те узнали, как всё обстоит на деле. Вернувшись, те с презрением отозвались обо всех религиях, кроме греческой ортодоксии, или православия. Побывав на службе Цареградской Софии, они сказали: «Мы не помнили, где мы находились – на земле или на небе».

     Эти слова решили дело, поскольку великий князь понимал – настоящее явление Божественного присутствия не может быть некрасивым.

     Приняв окончательное решение, князь Владимир, прежде всего, крестил 12 своих сыновей и многих бояр. Он приказал уничтожить всех идолов, а главного – Перуна – сбросить в Днепр, привязав к конскому хвосту. Тем временем духовенство во главе с митрополитом Михаилом, назначенным Константинополем управлять новой русской церковью, оглашало народ, то есть проповедовало православную веру.

Памятник Владимиру Великому в Киеве.

Старейший из памятников Владимиру Великому, установлен в 1853 году

     Массовое же крещение произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. «Вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, сообщает летописец, – и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ… Люди же, крестившись, расходились по домам».

     Владимир же был рад. Он посмотрел на небо и сказал: «Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как познали Тебя христианские страны. Утверди в них правую и неуклонную веру и мне помоги, Господи, против диавола, да одолею козни его, надеясь на Тебя и на Твою силу».

     Продолжая политику христианизации державы, Владимир приглашает греческих мастеров для строительства храмов. С их помощью в Киеве был построен первый каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

     Князь украсил её иконами, сосудами и крестами, которые взял перед этим в Херсонесе и поставил служить в ней тамошнего священника Анастаса Корсунянина.

     Когда церковь была построена, Владимир вошёл в неё и вознёс такую молитву:

     – Господи Боже! Взгляни с неба и воззри. И посети сад Свой. И сверши то, что насадила десница Твоя, – новых людей этих, сердце которых Ты обратил к истине познать Тебя, Бога истинного. Взгляни на церковь Твою, которую создал я, недостойный раб Твой, во имя родившей Тебя матери приснодевы Богородицы. Если кто будет молиться в церкви этой, то услышь молитву его, ради молитвы пречистой Богородицы.

     И, помолившись, сказал он так:

     – Даю церкви святой Богородицы десятую часть от богатств моих и моих городов.

     И написал заклятие в церкви этой, сказав:

     – Если кто отменит это, – да будет проклят.

     И устроил в тот день праздник великий боярам и старцам градским, а бедным роздал много богатства. И с того дня стали называть эту церковь Десятинной.

     Так по промыслу Божьему на земле русской появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Под благодатным воздействием Православной церкви в жизни народа изживались грубые языческие обычаи: кровная месть, полигамия, умыкание девиц и другие прочие.

     Церковь, развивающаяся в союзе с государством, стала источником великого культурного творчества. Своей духовной силой она содействовала объединению русичей, формируя их культурно-историческую общность и соборность, то есть единство людей, основанное на совокупной духовности и преданности общей родине. Православие способствовало приобщению языческой страны к тысячелетней христианской истории, показывало новые культурные и духовные ориентиры…
Цивилизация - новый путь России

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_20.html
Вежливые войска - ВВП
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_22.html
Цивилизация - новый путь Украины
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_3335.htmlРусская весна Крыма

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/2_28.htmlhttp://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_25.html 

74 года,  - Прогулка июня 08.06.2016, город Владимир спальный район "Доброе  Классный дед! Молодец! Так держать Все верно! - SERGE .blogspot.com/p/htlfwbz.html. .Экспаты полюбили Россию

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_27.html
«Принуждение к федерализации» Украины
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_21.html
Война путь Украины - геноцид
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_3.html
Война путь Украины - геноцид 2
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/2_4.html
О признании Государственности Малороссии
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_19.html
О признании Государственности Малороссии 2
Украинский излом
https://www.blogger.com/blogger.g?
Священная война ДНР
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_16.html

Наступление Новороссии

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_38.html

Читайте  продолжение..

Наступление Новороссии

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_38.html

Наступление Новороссии - 2
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/yf.html
Наступление Новороссии - 3
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/3.html

«Принуждение к федерализации» Украины
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_21.html
Принуждение к капитуляции хунты Украины
http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_31.html

Меморандум по Украине и Малороссии

http://krimskayvesna.blogspot.ru/p/blog-page_45.htmlПослевоенное детство и юность в Средней Азии 1 QRG

http://alikkokahd.blogspot.ru/p/1-qrg.html СМП 820 в Шевченкоn http://voyzer.blogspot.ru/p/820.html 

ЖДВ ваш путь на БАМ http://voyzer.blogspot.ru/p/blog-page_45.html

БАМ - наш путь ЖДВ  http://alikkokahd.blogspot.ru/p/blog-page_33.html.......

Легато на флоте: Былины на службе флота http://legatjfloto.blogspot.ru/2017/12/blog-post.html Легато на службе флота http://legatjfloto.blogspot.ru/p/y.html Поем мы оду славе ВМФ России http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page_11.html Прощание с домашней гражданкой http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page_5.htmlДетство Отрочество Юность Алексея http://butkovskuvlad.blogspot.ru/p/blog-page_57.html Род Бутковских из Владимира - Алекс Бренович http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page.html     Блогер Альберт Алексеевич..76 лет,  - Прогулка июня 08.06.2016, город Владимир спальный район "Доброе. Для сведения…  Клик… Альберт Бутковский - Кино из фото 2014 ....     Служивый матрос Крондштадта http: //dengizflot.blogspot.ru/2017/12/blog-post.html Уже З65 дней от призыва до дембеля http://dengizflot.blogspot.ru/p/blog-page.html Пилоты РФ в небе Сирии http://letunbola.blogspot.ru/p/blog-page_13.html Авиатор из рода Титухиных http://rodtityhin.blogspot.ru/p/blog-page_12.html Жизнь в облаках  http://letunbola.blogspot.ru/2017/12/mzlo-zfvk0-dsc00362.html  Наша жизнь в облаках http://letunbola.blogspot.ru/p/blog-page.html Жизнь в облаках 2-я Часть http://letunbola.blogspot.ru/p/blog-page_12.html З65 дней от призыва до дембеля http://bukendbut.blogspot.ru/p/blog-page_83.html Это З65 дней от призыва до дембеля http://bukendbut.blogspot.ru/p/blog-page_24.html Легато на флоте: Былины на службе флота http://legatjfloto.blogspot.ru/2017/12/blog-post.html Легато на службе флота http://legatjfloto.blogspot.ru/p/y.html Поем мы оду славе ВМФ России http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page_11.html Прощание с домашней гражданкой http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page_5.html Род Бутковских из Владимира - Алекс Бренович http://legatjfloto.blogspot.ru/p/blog-page.html Былины о службе на флоте http://bukendbut.blogspot.ru/p/blog-page_24.html  Встреча Путина и Трампа в Хельсенки http://prologemput.blogspot.com/p/blog-page_15.html  1030 лет от крещения Руси http://bukendbut.blogspot.com/p/1030.html Опять Геноцид украинского излома http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/jgznm.html Снова Русская весна Крыма 2http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/2.html Прихватизация Домбасса http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/blog-page_82.html Призыв к капитуляции хунты Украины http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/blog-page_79.html Призывы к федерализации Украины http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/blog-page_27.html Четвертые славяне - Русины Закарпатья - http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/blog-page.html Православная Русь от «Повесть временных лет» (ПВЛ) http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/ghfdjckfdyfz-he.html Прошло 1030 лет от крещение Руси http://prfvjslavnazrus.blogspot.com/p/htlfwbz.html  Это я, дед Альберт, покоряю Интернет! . Бутковского А.А.  Присужден Диплом  за Эссе, винтаж и репортаж  ...